Previous Page | Next Page

فوائد
معرفته
أ
تمييز
الناسخ
من
المنسوخ
إذا
وردت
آيتان
أو
آيات
في
موضوع
واحد
وكان
الحكم
إحدى
هذه
الآيات
يُغاير
الأُخرى
ولا
سبيل
إلى
الجمع
بينهما
بأي
وجه
فإِنَّنا
نعرف
أنَّ
الآية
المتأخرة
النزول
قد
نسخت
المتقدمة
ب
الوقوف
على
تاريخ
التشريع
الإسلامي
وتدرجه
تربية
الأمة
ج
مدى
عناية
الصَّحابة
بالقرآن
الكريم
حتى
عرفوا
زمان
نزوله
ومكانه
وأسبابه
-
أول
ما
نزل
القرآن
اتفق
الجمهور
أن
أوّل
بإطلاق
صدر
سورة
العلق
قوله
ـ
جل
شأنه
عَلَّمَ
الْإِنسَنَ
مَا
لَمْ
يَعْلَمْ
والدليل
ذلك
رُوي
عن
عائشة
أم
المؤمنين
أنها
قالت
أَوَّلُ
بدئ
به
رسول
الله
صلى
عليه
وسلم
الوحي
الرؤيا
الصالحة
النوم
فكان
لا
يرى
رؤيا
إلّا
جاءت
مثل
فلق
الصبح
ثم
حُبِّبَ
إليه
الخلاء
يخلو
بغار
حراء
فيتحنَّث
أي
يتعبد
فيه
الليالي
ذوات
العدد
قبل
يَنْزِع
يعود
أهله
ويتزود
لذلك
يرجع
خديجة
فيتزود
لمثلها
جاءه
الحق
وهو
غار
الملك
فقال
اقرأ
قال
أنا
بقارئ
فأخذني
فغَطَّني
ضمنى
بلغ
منّي
الجَهْدَ
أرسلني
قلتُ
الثانية
الجهد
ثمَّ
فقلتُ
فجاءها
۱
٥



فوائد معرفته
أ تمييز الناسخ من المنسوخ إذا وردت آيتان أو آيات في موضوع واحد وكان الحكم في إحدى هذه الآيات يُغاير الحكم في الأُخرى ولا سبيل إلى الجمع بينهما بأي وجه فإِنَّنا نعرف أنَّ الآية المتأخرة في النزول قد
نسخت المتقدمة
ب الوقوف على تاريخ التشريع الإسلامي وتدرجه في تربية الأمة ج مدى عناية الصَّحابة بالقرآن الكريم حتى عرفوا زمان نزوله
ومكانه وأسبابه
- أول ما نزل من القرآن
اتفق الجمهور على أن أوّل ما نزل من القرآن الكريم بإطلاق صدر سورة العلق إلى قوله ـ جل شأنه عَلَّمَ الْإِنسَنَ مَا لَمْ يَعْلَمْ
والدليل على ذلك ما رُوي عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت أَوَّلُ ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلّا جاءت مثل فلق الصبح ثم حُبِّبَ إليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنَّث - أي يتعبد ـ فيه الليالي ذوات العدد قبل أن يَنْزِع - أي يعود ـ إلى أهله ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها حتى جاءه الحق وهو في غار حراء الملك فقال اقرأ قال ما أنا بقارئ قال فأخذني فغَطَّني - أي ضمنى - حتى بلغ منّي الجَهْدَ ثم أرسلني فقال اقرأ قلتُ ما أنا بقارئ فأخذني فغَطَّني الثانية حتى بلغ منّي الجهد ثمَّ أرسلني فقال اقرأ فقلتُ ما أنا بقارئ فأخذني
فجاءها
۱ سورة العلق الآية ٥