هذا عقابهم في الدنيا وفيه خِزْيٌ لهم وكَسْر لشوكتهم وأي خِزْيِ أَشدُّ من أن يروا وقد قُطَّعت أيديهم وأرجلهم من خلاف أو يراهم الناس مصلوبين
أو محبوسين أو مُبعدين في أقاصي الأرض
أما عقابهم في الآخرة فهو العذاب العظيم الذي لا يستطيع أحد تحمله إلا مَنْ تاب قبل أن يتمكَّن الحاكم منه ويَقْدر على عقوبته فإنّ توبته حينئذ جديرة بأن تكون توبةً خالصة لله يسقط عنه بها حد الحرابة وتبقى المؤاخذة
على ما ارتكب من حقوق الآدميين وما أتلف من مال أو دم وفي هذه الحالة تنتقل العقوبة من الحد إلى القصاص
إن هذا النص الكريم يقطع الطريق على من تُسوّل له نفسه السعي بالإفساد في الأرض بأي وسيلة كانت من اعتداء على الأرواح أو الأموال أو الأعراض
ومثل هذا التشريع يحفظ للمجتمع أمنه وسلامه
اللطائف
١- تصدير الآية الكريمة بـ إنما يفيد الحصر والتوكيد
٢- في قوله تعالى ﴿ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ تشبية لمخالفة أوامر الله - تعالى ـ وأوامر رسوله بمن يحارب الله ـ تعالى ـ مع العلم بأنه لا أحد يستطيع محاربة الله - تعالى - على وجه الحقيقة وفي هذا تنفير من الإقدام على مثل هذا الفعل الشنيع