- ۱۱۳ -
ثانيا أمثلة النفي والإثبات
وقد ورد هذا النوع في كلام الله عز وجل كثيرا من ذلك على سبيل المثال لا الحصر ۱- قوله تعالى ﴿ فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ من سبا بِنَا يقين [النمل ٢٢] حيث طابق بين الفعل المثبت أحطت والفعل المنفي لم تحط
- قوله تعالى إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِ مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِ مِنَ الْحَقِّ ﴾ [الأحزاب ٥٣]
قوله تعالى وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ وَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾ [يس ١٠] - قوله تعالى وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ [غافر ۷۸]
ه- قوله تعالى ﴿ فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ وَمَا لَا تُبْصِرُونَ ﴾ [الحاقة ۳۹۳۸] فكل ما تحته خط في الآيات السابقة هو من طباق السلب عند البلاغيين لأنه واقع بين فعلي مصدر واحد أحدهما مثبت والآخر منفي
و كما ورد هذا النوع من طباق السلب في الذكر الحكيم ورد كذلك في الشعر العربي من
ذلك
١ قول السموءل بن عادياء
وَتُنْكِرُ إِنْ شِئْنَا عَلَى النَّاسِ قَوْلَهُمْ * وَلَا يُنْكِرُونَ الْقَوْلَ حِينَ نَقُولُ
٢- وقول الشاعر
لا يُعْجَبَانِ بِقَوْلِ النَّاسِ عَنْ عُرُضِ وَيُعْجَبَانِ بِمَا قَالَا وَمَا سَمِعَا
وقول الشاعر
أَبْلِغْ أَخَانَا تَوَلَّى اللهُ صُحْبَتَهُ * أَنِّي وَإِنْ كُنْتُ لا أَلْقَاهُ أَلْقَاهُ اللهُ يَعْلَمُ أَنِّي لَسْتُ أَذْكُرُهُ * وَكَيْفَ يَذْكُرُهُ مَنْ لَيْسَ يَنْسَاهُ