101 -
ب - مجردة وهي التي لم يذكر معها ما يلائم المعنى القريب سواء أذكر ما يلائم المعنى البعيد أم لم يذكر من ذلك قول ابن نباتة
مَنْ مُبْلِعُ الْعُرْبَ عَنْ شِعْرِي وَدَوْلَتِهِ أَنَّ ابْنَ عَبَّادِ بَاقِ وَابْنَ زَيْدُونَا حَبَّرَتْهَا فِيهِ زَهْرَاءُ الْمَعَاطِفِ مَنْ أَعْلَى وَأَنْفَس مَا يَهْدِي الْمُجِيدُونَا إِذَا رَأَيْتَ قَوَافِيهَا وَطَلْعَتَهُ فَقَدْ رَأَتْ مُقْلَنَاكَ الْبَحْرَ وَالنُّونَا حيث ورد في البيت الأخير كلمتا البحر والنونا ولكل منهما معنيان فكلمة البحر لها معنی قریب وهو الماء الغزير الواسع بين شاطئين بعيدين وهو غير مراد ولها معنى بعيد وهو البحر العروضي وهذا المعنى البعيد هو المراد
وكلمة النون لها معنيان قريب وهو الحوت وكلمة البحر من قبله تشير إليه ولها معنى بعيد وهو حرف الهجاء المعروف وهو المعنى المراد وهو يشير إلى نونية ابن زيدون الشاعر المعروف في نونيته أضحى التنائي بعيدا عن تدانينا وقد رشح للمعنى البعيد ذكر ابن زيدون والقوافي والتورية مجردة حيث لم يذكر معها ما يلائم المعنى القريب
نشاط إثرائي ۱
من خلال بحثك فى شبكة المعلومات الدولية قم بإعداد بحث عن اختلاف العلماء في ورود التورية في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة