Previous Page | Next Page

110-
في
البيت
براعة
استهلال
-
تأكيد
للمدح
بما
يشبه
الذم
ـ
للذم
المدح
٤
قال
الشاعر
خلا
مِنَ
الْفَضْلِ
غَيْرَ
أَنِّي
أَرَاهُ
فِي
الحُمْقِ
ه
الحَمْـــــق
لايــــــارى
إجابة
التدريب
الثاني
١
الأول
فقد
نفى
عن
نفسه
صفة
ذم
عامة
بنفي
جميع
العيوب
وذلك
مدح
ثم
استثنى
من
هذه
الصفة
المذمومة
المنفية
بتقدير
دخولها
فيها
وملحظ
هذا
التأكيد
أنه
دعوى
أقيم
عليها
البرهان
٢
قوله
صلى
الله
عليه
وسلم
وصف
له
بكمال
الفصاحة
أنا
أفصح
العرب
وهذا
يذكر
بعده
لفظ
بيد
وهو
يفيد
الاستثناء
فيظن
السامع
صلوات
سيذكر
أمرا
غير
محبوب
ولكن
سرعان
ما
زال
الظن
إذ
ورد
بعد
الأداة
أخرى
فالحديث
أضرب
٣-
أنت
ترى
القول
الكريم
قد
أورد
مستثنى
فيه
معنى
والمعنى
لاعيب
فينا
إلا
الإيمان
ففيه
منفية
واستثناء
لصفة
ذلك
المنفي
تهوق
إنعائي
خلال
دراستك
للنصوص
الأدبية
العصر
الجاهلى
حتى
الحديث
قم
بتجميع
نصوص
بها
صور
وعكسه
كل
عصر
العصور




110-
في البيت براعة استهلال - تأكيد للمدح بما يشبه الذم ـ تأكيد للذم بما يشبه المدح
٤ ـ قال الشاعر
خلا مِنَ الْفَضْلِ غَيْرَ أَنِّي أَرَاهُ فِي الحُمْقِ ه فِي الحَمْـــــق لايــــــارى
في البيت براعة استهلال - تأكيد للذم بما يشبه المدح ـ تأكيد للمدح بما يشبه الذم إجابة التدريب الثاني
١ - في البيت الأول تأكيد المدح بما يشبه الذم فقد نفى الشاعر عن نفسه صفة ذم عامة بنفي جميع العيوب وذلك مدح ثم استثنى من هذه الصفة المذمومة المنفية صفة مدح بتقدير دخولها فيها وملحظ هذا التأكيد أنه يشبه دعوى أقيم عليها البرهان
٢ - في قوله ـ صلى الله عليه وسلم - وصف له بكمال الفصاحة أنا أفصح العرب وهذا مدح ثم يذكر بعده لفظ بيد وهو يفيد الاستثناء فيظن السامع أنه صلوات الله عليه سيذكر بعده أمرا غير محبوب ولكن سرعان ما زال هذا الظن إذ ورد بعد الأداة صفة مدح أخرى فالحديث من أضرب تأكيد المدح بما
يشبه الذم ٣- أنت ترى القول الكريم قد أورد مستثنى فيه معنى المدح والمعنى لاعيب فينا إلا الإيمان ففيه صفة ذم منفية واستثناء لصفة مدح من ذلك الذم المنفي
تهوق إنعائي
من خلال دراستك للنصوص الأدبية من العصر الجاهلى حتى العصر الحديث قم بتجميع نصوص بها صور من تأكيد المدح بما يشبه الذم وعكسه من كل عصر من هذه
العصور