- ٢٥ -
تعريف الاستعارة
الاستعارة في اللغة مأخوذة من قولهم استعار فلان من فلان الشيء أو المال إذا طلبه عارية وفي الاصطلاح هي اللفظ المستعمل في غير ما وضع له في اللغة لعلاقة المشابهة بين المعنى الحقيقي والمجازي مع قرينة مانعة من إرادة المعنى الحقيقي
انظر إلى قولنا "رأيت أسدا ير مى الأعداء تجد أنَّ كلمة الأسد استعملت في غير معناها الحقيقي وإذا تأملت رأيتَ أنَّ هناك علاقة بين المعنى الأصلي للأسد وهو الحيوان المفترس وبين المعنى المجازي الذي اسْتُعْمِلَ فيه وهو الرجل الشجاع وهذه العلاقة هي المشابهة لأَنَّ الشخص الجرئ المقدام يُشْبِه الأسد في جسارته وجرأته والقرينة التي منعت من إرادة المعنى الحقيقي للأسد لفظة " هي يرمي لأن الأسد الحقيقي لا يرمي ا الأعداء بالسهام ثم انظر إلى قول ابن العميد
1
قامَتْ تُظَلَّلْنِي وَمِنْ عَجَبٍ شَمْسُ تُظَلَّلْنِي مِنَ الشَّمْسِ *
تجد أنَّ كلمة الشمس في البيت الثاني استعملت في معنيين أحدهما المعنى الحقيقي للشمس وهي الكوكب المعروف والثاني إنسان وضاءُ الوجه يشبه الشمس في الإشراق والتلألؤ وهذا المعنى غير حقيقي وإذا تأملت رأيتَ أنَّ هناك علاقة بين المعنى الحقيقي للشمس والمعنى المجازي الذي اسْتُعْمِلَتْ فيه وهذه العلاقة هي المشابهة لأنَّ الشخص الوضيء الوجه يُشبه الشمس في الإشراق والقرينة المانعة من إرادة المعنى الحقيقي هنا هي لفظة " تُظَلَّلْنِي لأنَّ الشمس الحقيقية لا تُظلل
علاقة التشبيه بالاستعارة
مر بنا أن التشبيه أربعة أركان
1 - المشبه وجه الشبه
- المشبه به
٤ - أداة التشبيه
ويجوز ذكر هذه الأركان كلها فتقول محمد كالأسد في الشجاعة ويجوز حذف وجه الشبه فتقول محمد كالأسد ويجوز حذف الأداة فحسب فتقول محمد أسد
۱ ابن العميد هو الوزير أبو الفضل محمد بن العميد نبغ في الأدب وعلوم الفلسفة والنجوم وقد برز في الكتابة على أهل زمانه حتى قيل بُدِئَتْ الكتابة بعبد الحميد وختمت بابن العميد توفى سنة ٣٦٠هـ