وَلَا أَنْتَ أَنْتَ مبتدأ والخبر محذوف والتقدير وَلَا أَنْتَ يُدْخِلُكَ
عَمُلُكَ الجَنَّةَ
وَلا أَنَا الخبر محذوف أيضًا والتقدير لن يُدْخِلَ أَحَدًا الجَنَّةَ عَمَلُهُ وَلَا أَنَا يُدْخِلُنِي عَمَلِي الجَنَّةَ إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ مأخوذ من غَمَدْتُ السيف وأَغْمَدتُه ألبسته غمده وغشيته به فيه استعارة تبعية حيث شَبه غشيان الرحمة على الإنسان بغشيان
الغمد على السيف بجامع الوقاية في كُلِّ ثم اسْتُعِيرَ المُشَبَّه به للمُشَبَّه بِفَضْلِ الباء للملابسة
فَسَدَّدُوا الفاء فصيحة أي تُفصح عن جواب شرطٍ مُقَدَّر أي إذا علمتم
ذلك فسددوا
وَلَا يَتَمَنَّينَّ نفي بمعنى النهي وفي رواية وَلَا يَتَمَنَّ بحذف الياء والنون
بلفظ النهي ولعلّ في الموضعين الرّجاء المجرد عن التعليل وأكثر مجيئها للرجاء إذا كان معه تعليل نحو قوله تعالى ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
الشرح والبيان
وفيه ما يلي
١ - الجمع بين هذا الحديث وبين قوله تعالى ﴿ وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا
بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
1 الاستعارة التبعية سورة البقرة الآية ۱۸۹