والمراد بذلك أنَّ الوجود الذهني لا أثر له وإنَّما الاعتبار بالوجود القولي في القوليات والعمليَّ في العمليات لأنَّ ما حَدَّثَتْ به النفس إما أن يتحقق في الخارج باللسان كالغيبة والنميمة والكذب والقذف وإما أن يتحقق في الخارج بالجوارح الأخرى كالسرقة والزِّنَا وشرب الخمر والقتل فالمراد بالعمل هنا هو عمل الجوارح دون حديث النفس فلا يُؤاخَذُ به العبد سواءً تَوَطَّن في النفس أم لم يتوطن فيها
- ما يرشد إليه الحديث
۱- فضل الله وواسع رحمته بعدم المؤاخذة بحديث النفس ٢- عظم مكانة الأمة المحمدية وعطاء الله لها لأجل نبيها
٣- عدم العزم على المعصية يحول دون الوقوع فيها
المؤاخذة تقع على مَنْ عزم على المعصية وشرع فيها لا مَنْ هَم بها ولم
يتصل بها القول أو العمل

الأسئلة
اذكر معاني الكلمات الآتية
تجاوزَ - وَسْوَسْت - مَا لَمْ تَعْمَلْ بِهِ
هل الوجود الذهني يؤاخذ به العبد أم لا اشرح الحديث بأسلوبك شرحًا موجزا
اذكر أهم ما يرشد إليه الحديث
۱ توضيح العبارة