| MK ۷۰ | V - روى قتادة أن النبي قال [ انظر قرابتك الذين يحتاجون ولا يرثون فأوص لهم من مالك بالمعروف ] ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده] وأجمعوا على الوصية لغير الأقارب لا تجب فلزم تكون الواجبة للأقارب ٤ـ يمكن يستدل لذلك أيضا بعموم قوله تعالى وَعَاتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ ه قد يكون أصل هؤلاء الفروع دخل في تكوين تلك الثروة فمن العدل لأولاده نصيب فيها المذاهب يرى بعض الفقهاء عدم وجوب ويجيب عن الآية وهي كُتِبَ عَلَيْكُمْ ﴾ بأنها منسوخة بآية المواريث وأن العمل بها كان بدء الإسلام ثم نسخت وبقوله إن الله أعطى كل ذي حقه فلا وصية لوارث ويرى البعض الآخر دعوى النسخ بأن الذي ينسخ هو للوالدين والأقارب وأما يرث والصحيح محكمة ظاهرها العموم ومعناها الخصوص الوالدين اللذين يرثان لكفر أو رق القرابة غير الوارثة وإلى هذا ذهب الضحاك 1 أخرجه عبد الرزاق وعبد بن حميد رواه البخاري ۳ سورة الإسراء ٢٦ ٤ |
MK ۷۰ | V - روى قتادة أن النبي قال [ انظر قرابتك الذين يحتاجون ولا يرثون فأوص لهم من مالك بالمعروف ] قال ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده] وأجمعوا على أن الوصية لغير الأقارب لا تجب فلزم أن تكون الوصية الواجبة للأقارب ٤ـ يمكن أن يستدل لذلك أيضا بعموم قوله تعالى وَعَاتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ ه قد يكون أصل هؤلاء الفروع له دخل في تكوين تلك الثروة فمن العدل أن يكون لأولاده نصيب فيها المذاهب في الوصية الواجبة يرى بعض الفقهاء عدم وجوب الوصية ويجيب عن الآية وهي قوله تعالى كُتِبَ عَلَيْكُمْ ﴾ الآية بأنها منسوخة بآية المواريث وأن العمل بها كان في بدء الإسلام ثم نسخت بآية المواريث وبقوله إن الله أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث ] ويرى البعض الآخر وجوب الوصية ويجيب عن دعوى النسخ بأن الذي ينسخ هو الوصية للوالدين والأقارب الذين يرثون وأما الذي لا يرث فلا ينسخ وجوب الوصية له والصحيح أن الآية محكمة ظاهرها العموم ومعناها الخصوص في الوالدين اللذين لا يرثان لكفر أو رق في القرابة غير الوارثة وإلى هذا ذهب الضحاك 1 أخرجه عبد الرزاق وعبد بن حميد رواه البخاري ۳ سورة الإسراء الآية ٢٦ ٤ أخرجه البخاري |
|