[ الرابع من المعدول]
1
ص وَابْنِ عَلَى الكَسْرِ فَعَالِ عَلَمًا مُؤنَّنَا وَهُوَ نَظِيرُ جُشَمَا عِنْدَ تَمِيمٍ وَاصْرِفَنْ مَا نُكْرَا من كُلِّ مَا التَّعْرِيفُ فِيهِ أَثَرًا ش أي إذا كان علم المؤنث على وزن فَعَالِ ـ كحذَامِ ورَقَاشِ ـ فللعرب فيه
مذهبان
أحدهما وهو مذهب أهل الحجاز - بناؤه على الكسر فتقول هذه حَذَامِ ورأيت حَدَامٍ وَمَرَرْتُ بِحَذَامِ
والثاني وهو مذهب بني تميم - إعرابه كإعراب ما لا ينصرف للعلميّة والعَدْلِ والأصل حَاذِمة ورَاقِشة فعُدِل إِلى حَذَامِ ورَقَاشِ كما عُدِل عُمَرُ عن عَامِرِ وجُشَم عن جَاشِم وإلى هذا أشار بقوله وهو نظير جشما عند تميم
صرف ما أزيلت علميته ]
وأشار بقوله وَاصْرِفَنْ ما نكرا إلى أن ما كان منعه من الصرف للعلمية وعلة أخرى إذا زالت عنه العلمية بتنكيره - صُرِف لِزَوال إحدى العلتين وبقاؤه بعلة واحدة ـ لا يقتضي منع الصرف وذلك نحو معد يكرب وغَطَفَانَ وفاطمة وإبراهيم وأحمد وعلقى وعُمَر - أعلامًا فهذه ممنوعة من الصرف للعلمية وشيء آخر فإذا نكرتها صرفتها لزوال أحد سَبَبَيْهَا - وهو العلمية - فتقول رُبَّ معد
يكرب رأيت بتنوين معد يكرب وكذا الباقي
1 الإعراب وابن فعل أمر وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت على الكسر جار ومجرور متعلق بابن فعال مفعول به لابن علمًا حال من فعال مؤنثا حال ثانية أو وصف للأولى وهو مبتدأ نظير خبر المبتدأ ونظير مضاف جشما مضاف إليه عند ظرف متعلق بنظير وعند مضاف تميم مضاف إليه واصرفن اصرف فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره أنت ما اسم موصول مفعول به لاصرفن نكرا فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى ما والجملة لا محل لها صلة ومن كل جار مجرور متعلق بمحذوف حال من ما وكل مضاف و ما اسم موصول مضاف إليه التعريف مبتدأ فيه جار ومجرور متعلق بأثر أثر فعل ماض والفاعل مستتر والجملة خبر المبتدأ وجملة المبتدأ والخبر لا محل لها صلة ما