- ١٧٦ -

حذف أن وبقاء عملها شذوذا ]
ص
1
وَشَذَّ حَذْفُ أنْ ونَصْبٌ فِي سِوَى مَا مَرَّ فَاقْبَلْ مِنْهُ مَا عَدْلٌ رَوَى ش لما فَرَغَ من ذكر الأماكن التي يُنْصَب فيها بأَنْ محذوفةً ـ إما وجوبًا وإما جوازا - ذكر أَنَّ حَذَفَ أنْ والنَّصبَ بها في غير ما ذكر شاذ لا يقاس عليه ومنه قولهم مُرْهُ بِحَفِرَهَا بنصب يحفر أي مره أن يحفرها ومنه قولهم خُذَ اللَّصَّ قَبْلَ يَأْخُذَكَ أي قبل أن يأخذك ومنه قوله أَلَا أَيُّهَذَا الزَّاجِرِي أَحْضُرَ الْوَغَى وَأَنْ أَشْهَدَ اللَّذَّاتِ هَلْ أَنْتَ مُخْلِدِي في رواية من نصب أحْضُرَ أي أَنْ أحضر

1 الإعراب وشد فعل ماض حذف فاعل وحذف مضاف أن قصد لفظه مضاف إليه نصب معطوف على حذف في سوى جار ومجرور متعلق بنصب وسوى مضاف وما اسم موصول مضاف إليه مر فعل ماض وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى ما الموصولة والجملة لا محل لها صلة فاقبل فعل أمر وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت منه جار ومجرور متعلق باقبل ما اسم موصول مفعول لاقبل عدل مبتدأ روي فعل ماض وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة خبر المبتدأ والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها صلة الموصول الواقع مفعولا به لا قبل والعائد ضمير منصوب بروى والتقدير فاقبل الذي رواه عدل

البيت من معلقة طرفة بن العبد اللغة الزاجري الذي يزجرني أي يكفني ويمنعني الوغى القتال والحروب وهو في الأصل الجلبة والأصوات مخلدي أراد هل تضمن لي الخلود ودوام البقاء إذا أحجمت عن القتال ومنازلة الأقران ينكر ذلك - على من ينهاه عن اقتحام المعارك ويأمره بالقعود والإحجام الإعراب ألا أداة تنبيه أيهذا أي منادى بحرف نداء محذوف وها حرف تنبيه وذا اسم إشارة نعت لأي مبني على السكون في محل رفع الزاجري الزاجر بدل أو عطف بيان من اسم الإشارة والزاجر مضاف وياء المتكلم مضاف إليه من إضافة اسم الفاعل إلى مفعوله أحضر فعل مضارع منصوب بأن محذوفة وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا وأن المحذوفة وما دخلت عليه في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف أي يزجرني عن حضور الوغى الوغى مفعول به لأحضر وأن مصدرية أشهد فعل مضارع منصوب بأن المصدرية وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا اللذات مفعول به لأشهد هل حرف استفهام أنت مبتدأ مخلدي مخلد خبر المبتدأ ومخلد مضاف وياء المتكلم مضاف إليه من إضافة اسم الفاعل لمفعوله الشاهد فيه أحضر حيث نصب الفعل أحضر بأن محذوفة في غير موضع من المواضع السابق ذكرها وإنما سهل لذلك ـ وجود أن ناصبة لمضارع آخر في البيت وذلك ـ في قوله وأن أشهد اللذات واعلم أن البيت يروى بوجهين في قوله أحضر أحدهما الرفع وهي رواية البصريين وعلى رأسهم سيبويه رحمه الله وثانيها النصب وهي رواية الكوفيين