وأما عطفُ النَّسَقِ والبَدَلُ - ففي حُكْم المنادى المستقل فيجب ضمه إذا كان مفردا نحو يا رجلٌ زَيد ويَا رَجُلُ وَزَيد كما يجب الضم لو قلت يا زيد ويجب نصبه إن كان مضافًا نحو يا زَيْدُ أبَا عَبْدِ الله ويا زَيدُ وأَبَا عَبْد الله كما
يجب نصبه لو قلت يا أبا عبد الله
حكم عطف النسق المقترن بأل]
ص
وإِنْ يَكُنْ مَصْحُوبَ أَلْ مَانُسِقا * فَفِيهِ وَجْهَانِ وَرَفْعٌ يُنتَقَى "
1
ش أي إنما يجب بناء المنسُوقِ على الضم إذا كان مفردًا معرفًا بغير أل فإن كان بـأل جاز فيه وجهان الرفع والنصب والمختار ـ عند الخليل وسيبويه ومن تبعهما - الرَّفْعُ وهو اختيار المصنف ولهذا قال وَرَفْعُ يُنتقَى أي يختار فتقول يا زَيْدُ والغُلام بالرفع والنصب ومنه قوله تعالى يَجِبَالُ أَوَّلِي مَعَهُ وَالطَّير " برفع الطير ونصبه "
۳
1 الإعراب إن شرطية يكن فعل مضارع ناقص فعل الشرط مصحوب خبر يكن مقدم على اسمه ومصحوب مضاف أل قصد لفظه مضاف إليه ما اسم موصول اسم يكن نسقا فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى ما الموصولة والألف للإطلاق والجملة من نسق ونائب فاعله لا محل لها صلة ما الموصولة ففيه الفاء واقعة في جواب الشرط فيه جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم وجهان مبتدأ مؤخر والجملة من المبتدأ وخبره في محل جزم جواب الشرط ورفع مبتدأ وسوغ الابتداء به مع كونه نكرة وقوعه في معرض التقسيم وجملة ينتقى من الفعل ونائب الفاعل المستتر فيه في محل رفع خبر المبتدأ سورة سبأ الآية ١٠ ۳ من هذا تعلم أن عطف النسق له ثلاثة أحوال إن كان مقترنا بالألف واللام جاز فيه الرفع والنصب وإن كان غير مقترن بها عومل معاملة المنادى المستقل فيجب فيه الضم إن كان مفردًا ويجب نصبه إن كان مضافًا