۹۵
المنادى المضاف إلى ياء المتكلم]
1
ص وَاجْعَلْ مُنَادَى صَحَ إِنْ يُضَفْ لِيَا ● كَعَبْدِ عَبْدِي عَبْدَ عَبْدَا عَبْدِيَا ش إذا أضيف المنادى إلى ياء المتكلم فإما أن يكون صحيحًا أو معتلا فإن كان معتلا فحكمه كحكمِهِ غَيْرَ مُنَادَى وقد سَبَقَ حكمه في المضاف إلى ياء المتكلم وإن كان صحيحًا جاز فيه خمسة أوجه
أحدها حذف الياء والاستغناء بالكسرة نحو يَا عَبْدِ وهذا هو الأكثر
الثاني إثباتُ الياءِ سَاكِنةٌ نحو يَا عَبْدِي وهو دون الأول في الكثرة الثالث قلبُ الياء ألفًا وحَذْفُهَا والاستغناء عنها بالفتحة نحو يَا عَبْدَ
الرابع قلبُها ألفًا وإبقاؤها وقلبُ الكسرة فتحةً نحو يا عَبْدَا الخامس إثبات الياء مُحرَّكةً بالفتح نحو يَا عَبْدِي
1 الإعراب واجعل فعل أمر وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت منادى مفعول أول لاجعل صح ح فعل ماض وفيه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى منادى فاعل والجملة في محل نصب صفة لمنادى إن شرطية يُضَف فعل مضارع مبني للمجهول فعل الشرط ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى المنادى ليا جار ومجرور متعلق بيضف كعبد جار ومجرور متعلق باجعل وهو في محل المفعول الثاني له عبدي عبد عبدا عبديا كلهن معطوفات على الأول بعاطف مقدر وجواب الشرط محذوف يدل سابق الكلام عليه
خلاصة ما يشير إليه أنه قد سبق ثبوت الياء مفتوحة في الأفصح فيها آخره ألف نحو فتاي وعصاي أو واو نحو مُسْلِمِي أو ياء غير مشددة نحو قاضي وحذف ياء المتكلم مع كسر ما قبلها أو فتحه فيها آخره ياء مشددة نحو كرستي