| -114 يقول ابن مالك وَإِنْ لِحَرْفَينِ ذَا الإعلالُ اسْتُحِقُ صُحْحَ أَوَّلٌ وَعَكسُ قَدْ يَحِقُ القاعدة الأول - إذا اجتمع حرفان في كلمة وكلاهما يستحق الإعلال أُعِلَّ الطرف وسلم ٢ ورد اللغة العكس وذلك بإبدال الحرف وتصحيح الثاني كما آية غاية راية الشرط العاشر خاص بالواو ألا تكون الواو عينَ فِعْل على وزن افْتَعَلَ الدال المشاركة مثل اجْتَوَر- اشْتَوَر حملاً لهما فعليهما تجاور ـ تشاور حيث لا إعلال فيهما لسكون ما قبل الألف أما كان افتعل غير دال التشارك فيجب فيه القلب اشتاق اجتاز اقتاد والأصل فيها اشْتَوَقَ اجْتَوَزَ اقْتَوَدَ 1 وإذا كانت عين ياء وجب قلبها سواء دلت مشاركة استاف القوم وابتاعوا وأصلهما اسْتَيَفَ ابْتَيَعَ وكذلك لم تدل اغتاب ارتاب اغْتَيَبَ ارتَيَبَ يُبْن تَفَاعُل من افْتَعَلْ *** والعَيْنُ وَاوْ سَلِمَتْ وَلَمْ تُعَلْ ۱ نازل بعضهم بعضًا بالسيف |
-114 يقول ابن مالك وَإِنْ لِحَرْفَينِ ذَا الإعلالُ اسْتُحِقُ صُحْحَ أَوَّلٌ وَعَكسُ قَدْ يَحِقُ القاعدة الأول - إذا اجتمع حرفان في كلمة وكلاهما يستحق الإعلال أُعِلَّ الطرف وسلم ٢ - ورد في اللغة العكس وذلك بإبدال الحرف الأول وتصحيح الثاني كما في آية غاية راية الشرط العاشر خاص بالواو ألا تكون الواو عينَ فِعْل على وزن افْتَعَلَ الدال على المشاركة مثل اجْتَوَر- اشْتَوَر وذلك حملاً لهما على فعليهما تجاور ـ تشاور حيث لا إعلال فيهما لسكون ما قبل الواو الألف أما إذا كان افتعل غير دال على التشارك فيجب فيه القلب مثل اشتاق - اجتاز اقتاد والأصل فيها اشْتَوَقَ - اجْتَوَزَ - اقْتَوَدَ 1 وإذا كانت عين افتعل ياء وجب قلبها سواء دلت على مشاركة مثل استاف القوم - وابتاعوا وأصلهما اسْتَيَفَ - ابْتَيَعَ وكذلك إذا لم تدل على المشاركة مثل اغتاب - ارتاب والأصل اغْتَيَبَ - ارتَيَبَ يقول ابن مالك وَإِنْ يُبْن تَفَاعُل من افْتَعَلْ *** والعَيْنُ وَاوْ سَلِمَتْ وَلَمْ تُعَلْ ۱ استاف القوم نازل بعضهم بعضًا بالسيف |
|