التوضيح
-11-
بتأمل ما تحته خط في المثال الأول نلاحظ أنَّ كلمة ادان بوزن افتعل وأصلها ادتان وقعت التاء في مادة الافتعال وقبلها دال لذا قلبت تاء الافتعال دالاً وأُدغمت في الدال وبتأمل ما تحته خط في الآيتين الكريمتين نلاحظ أنَّ كلمتي اذدكر - مذدكر وقعتا في مادة الافتعال وفاء الكلمة ذال لذا قلبت تاء الافتعال دالاً ويجوز فيها إبدال الدال ذالاً وإدغامها في الذال اذكر ـ مذكر ويجوز فيها أيضًا إبدال الدال فاء الكلمة دالاً وإدغامها في الدال اذكر ـ مُدَّكر وبتأمل ما تحته خط في قول الشاعر نلاحظ أنَّ كلمة ادكار أصلها اذتكار وقعت التاء في مادة الافتعال وقبلها ذال لذا قلبت تاء الافتعال دالاً ثم قلبت الذال دالاً ثم أدغمت في الدال
وبتأمل ما تحته خط في المثال الرابع نلاحظ أن كلمتي ازدان ـ ازدادت أصلهما ازتين - ازتيد أبدلت فيهما الياء ألفًا لتحركها وانفتاح ما قبلها
وأبدلت فيهما التاء دالاً لوقوعها في مادة الافتعال وفاء الكلمة زاي ويجوز
فيهما أيضًا إبدال الدال زايا وإدغامها في الزاي فاء الكلمة ازان - ازادت
يقول ابن مالك
القاعدة
ي ادَّانَ وَازْدَد وادَّكِرْ دالَا بَقِي
١ - إذا كانت تاء الافتعال دالا وجب قلب التاء دالا وإدغامها في الدال
نحو ادان
٢ - إذا كانت تاء الافتعال وما تصرف منه ذالاً جاز ثلاثة أوجه
أ إبدال التاء دالاً فنقول اذدكر