التوضيح
- V1
بتأمل ما تحته خط في المثال الأول نلاحظ أنَّ الكلمات قوي - رضي - الداعي ـ السامي أصلها قَوِو - رَضِوَ - الدَّاعِو ـ السامو لأنها من القوة - الرضوان - الدعوة - السموّ فلما تطرفت الواو حقيقة بعد كسرة وجب قلبها ياء
وبتأمل ما تحته خط في المثال الثاني نلاحظ أنَّ الكلمات راضية ـ عالية لاغية أصلها راضوة - عالوة - لاغِوة تطرفت فيها الواو حكمًا بعد كسرة فوجب قلبها ياءً لتجانس الكسرة
وبتأمل ما تحته خط في المثال الثالث نلاحظ أنَّ الكلمات لاهيان - حانيات - سامون أصلها لاهوان - حانِوات - ساموون تطرفت فيها الواو حكمًا بعد كسرة فوجب قلبها ياءً وفي سامون حُذفت الياء لالتقائها ساكنة بعد حذف الحركة مع واو جمع المذكر السالم
وبتأمل ما تحته خط في المثال الرابع نلاحظ أنَّ الكلمات صبية - صبيان - عليانة قلبت الواو ياء في هذه الكلمات شذوذا لأنها – مع تطرفها – لم تُسبق بكسر وقياسها صِبْوَة - صِبْوَان - عَلْوانة أما سواسوة فقد تطرفت حكمًا
و سبقت بكسر ولم تُقلب ياءً فهي شاذة والقياس سواسية يقول ابن مالك
في آخرٍ أَوْ قَبَلَ نَـا التَّأْنِيثِ أَوْ زِيَادَتَي فَعْلَانَ