- 2-
فهي
أي
جملة تعليلية لقوله وَوَضَعَ الْمِيزَانَ أو هي أَنْ المُفَسِّرة بمعنى
وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ قَوْمُوا وَزنكم بالعدل وَلَا تُخسِرُوا الْمِيزَانَ ولا تُنْقصوه أَمَرَ بالتّسوية ونهى عن الطغيان الذي هو اعتداء وزيادة ونهى عن الخُسْرَان الذي هو تطفيفٌ ونُقْصَان وكرر لفظ الميزان تشديدا للتوصية به وتقوية للأمر باستعماله والحثّ عليه
وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا خَفَضَها مبسوطةً مستوية لِلْأَنَامِ للخَلْقِ وهو كُلُّ ما على ظهر الأرض من دابَّة وعن الحسن الله الإنس والجن فهي کالبساط لهم يتصرفون فوقها
فِيهَا فَكِهَةٌ ضُروبٌ مِمَّا يُتَفَكَّهُ بِهِ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ هي أوعية التمر مفردها كم بكسر الكاف أو هو كُلُّ ما يَكُم أي يُغطي مِن ليفه وَسَعْفه وغير ذلك وكُلُّه مُنتفع به كما يُنتَفَعُ بِالمَكْمُومِ مِنْ ثمره وجذوعه وغير ذلك وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ هو ورق الزَّرْع أو التبنُ الذي يُقدَّم
عَلَفًا للماشية وَالرَّيْحَانُ الرّزق وهو اللبُّ أراد أنَّ الأرض فيها ما يُتلَذَّذُ به من الفواكه وفيها الجامع بين التلذذ والتَّغذي وهو ثمر النَّخْل وفيها ما يُتَغذَّى به فقط وهو الحَبُّ
وقرأ حمزة والكسائي وَالرَّيْحَانُ بالجرِّ أي ﴿وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ الذي هو عَلَفُ الأنعام وَالرَّيْحَانُ الذي هو مطعم الأنام وقرأ ابن كثير وَنَافِعِ وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم بالرفع على تقدير ذو أي وذو
وَالرَّيْحَانُ فحُذِف المُضاف ذُو وأُقيم المضاف إليه وَالرَّيْحَانُ