مقدمة
الحمد لله حمدا يوافى مزيد آلائه ويكافئ وافر نعمائه والصلاة والسلام على أفصح من نطق بلسان عربي مبين محمد وعلى آله وصحبه وأتباعه ومن سلك مسلكه ونهج منهجه واقتفى أثره إلى يوم الدين وبعد
فإن دراسة الأدب ليست تقويا للسان وتهذيبًا للجنان فحسب بل إنها مطية المسلم إلى فهم قرآنه ولغة نبيه وما انطوت عليه من صور أدبية عميقة دفعت العربي المشرك ـ لسلامة لغته - إلى أن يقرّ بنصاعة بيان القرآن وإعجاز
لغته
ومتى ابتعدنا عن دراسة آدابنا فقد تمكنت مِنَّا العُجمة وصار بيننا وبين القرآن الكريم حاجز نقرأه فلا ندرك مواطن الجمال ولا أسرار الإعجاز فيه بل صار أكثرنا لا يدرك حتى معانيه
من هنا كانت دراسة اللغة واجبًا شرعيًّا ليتحقق معنى الإيمان بإعجاز لغة القرآن فكيف يؤمن بإعجاز اللغة من جَهلها وضرورة حضارية إذ لا حضارة بلا هوية ولا هوية بلا عربية وإذا كانت المعرفة هي التي تشكل عقولنا فالفن لاسيما الأدب منه هو الذى يشكل وجداننا وما أحوجنا إلى وجدان نابض يعلى الهمة لتنهض الأمة
ومن بين عصور تاريخ الأدب يأتى العصر الحديث كإحدى حلقات سلسلة العصور الأدبية المتتابعة وفق التقسيم البحثي لتاريخ الأدب إلى عدة عصور تبدأ بالعصر الجاهلي وصولا لأدب العصر الحديث وقد تناول الكتاب أبرز جوانب الأدب شعره ونثره في العصر الحديث بداية من واقع الأدب قبل عصر النهضة العصر العثماني ثم عوامل النهضة الأدبية