CK
۵۸
۱۱
هي
قَالَ الناظم له
التوبة
٨١ - ثُمَّ الذَّنُوبُ عِنْدَنَا قِسْمَانِ * صَغِيرَةُ كَبِيرَةٌ فَالْثَّانِي ٨٢ - منه المَتَابُ وَاجِبٌ فِي الحَالِ * وَلَا انْتِقَاضَ إِنْ يَعُدْ لِلْحَالِ - لَكِنْ يُجَدِّدُ تَوْبَةً لَا اقْتَرَفْ وَفِي الْقَبُولِ رَأَيْهُم قَدْ اخْتَلَفْ التوبة لغة هي مطلق الرجوع وكذلك المتاب بمعنى التوبة واصطلاحًا ما استجمع ثلاثة أركان الإقلاع عن الذنب والندم على فعله والعزم على ألا يعود فلو لم يقلع أو لم يندم أو عزم على العود فليس بتائب هذا إن لم تتعلق المعصية بالآدمي فإن تعلقت به فلها ركن رابع وهو رد المظلمة إلى ذلك الآدمي أو تحصيل البراءة منه ومن شروطها أيضًا صدورها قبل الغرغرة قبيل الموت يقول سبحانه ﴿ وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْكَنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَارُ ومن شروطها أيضًا أن تكون قبل طلوع الشمس من مغربها
وعدم صحة التوبة عند الغرغرة بالنسبة للكافر والعاصي هو رأي الأشاعرة وقد نسب إلى الماتريدية أن توبة العاصي عند الغرغرة مقبولة وتوبة الكافر غير مقبولة وروي العكس والحق رأي الأشاعرة فالآية صريحة ولم تفرق بين
الكافر والعاصي في عدم قبول التوبة عند الغرغرة
۱ سورة النساء الآية ۱۸