Previous Page | Next Page

صورة
الظهار
الأصلية
أن
يقول
الرجل
لزوجته
أنت
عليَّ
كظَهْرِ
أُمِّي
أو
مُحرمة
كما
أُمّي
مُحرّمة
ومثلها
كل
تشبيه
يدل
على
قصد
تحريم
الزوجة
زوجها
ما
يجب
الزوج
في
ظهاره
1,
وإذا
ظاهر
من
زوجته
بأي
صيغة
صيغ
ولم
يتبع
بالطلاق
-
بأن
سكت
بعده
زمنًا
يسع
الطلاق
يطلق
صار
عائدا
ومخالفًا
لقوله
المستلزم
تحريمها
عليه
ولزمته
ـ
حينئذ
الكفارة
وهي
مرتبة
ابتداءً
وانتهاء
عتق
رقبة
مسلمة
غير
موجودة
زماننا
فإن
لم
يجد
المظاهر
الرقبة
المذكورة
فصيام
شهرين
هلاليين
ولو
نقص
منهما
عن
ثلاثين
ويكون
صَوْمُهما
بنية
الليل
ولا
يشترط
نية
تتابع
الأصح
يستطع
صوم
تتابعهما
فإطعام
ستين
مسكينا
فقيرًا
مسكين
فقير
مُدّ
غالب
قوت
بلد
المكفّر
كقمح
وشعير
عجز
الخصال
الثلاث
استقرت
ذمته
قدر
بعد
ذلك
خصلة
فعلها
بعضها
مثل
مدّ
طعام
بعض
مد
أخرجه
ويبقى
الباقي
يحل
للمُظَاهِر
وطء
التي
منها
حتى
يكفر
بالكفارة
كلها
يكفي
وإن
باقيها
يتمها
هذا
كله
إذا
أتبعه
به
كان
طلاقًا
يكن
عائدًا
يلزمه
شيء
السابقة
۱
أي
ناقضًا
لكلامه



صورة الظهار
صورة الظهار الأصلية أن يقول الرجل لزوجته أنت عليَّ كظَهْرِ أُمِّي أو أنت عليَّ مُحرمة كما أن أُمّي عليَّ مُحرّمة ومثلها كل تشبيه يدل على قصد تحريم
الزوجة على زوجها
ما يجب على الزوج في الظهار
ظهاره
1,
وإذا ظاهر الرجل من زوجته بأي صيغة من صيغ الظهار ولم يتبع بالطلاق - بأن سكت بعده زمنًا يسع الطلاق ولم يطلق - صار عائدا من زوجته ومخالفًا لقوله المستلزم تحريمها عليه ولزمته ـ حينئذ ـ الكفارة وهي مرتبة ابتداءً وانتهاء وهي عتق رقبة مسلمة وهي غير موجودة في زماننا فإن لم يجد المظاهر الرقبة المذكورة فصيام شهرين هلاليين ولو نقص كل منهما عن ثلاثين ويكون صَوْمُهما بنية الكفارة من الليل ولا يشترط نية تتابع في الأصح فإن لم يستطع صوم شهرين أو لم يستطع تتابعهما فإطعام ستين مسكينا أو فقيرًا كل مسكين أو فقير مُدّ من غالب قوت بلد المكفّر كقمح وشعير وإذا عجز المكفّر عن الخصال الثلاث استقرت الكفارة في ذمته فإن قدر بعد ذلك على خصلة فعلها ولو قدر على بعضها مثل مدّ طعام أو بعض مد أخرجه ويبقى الباقي في ذمته
ولا يحل للمُظَاهِر وطء زوجته التي ظاهر منها حتى يكفر بالكفارة المذكورة كلها ولا يكفي بعضها وإن عجز عن باقيها حتى يتمها

هذا كله إذا لم يتبع ظهاره بالطلاق فإن أتبعه به كان طلاقًا ولم يكن عائدًا
ولا يلزمه شيء من الكفارة السابقة
۱ عائدًا أي ناقضًا لكلامه