Debat Lintas Iman: Teologi Kristen–Islam yang Penuh Hormat
antara
Dr. Zakir Naik, MD – Malaysia
and
Konsultan Keuangan Mr. A. Stephens – Rochdale, Inggris

A. Tahap Debat Kristen olen Dr. Zakir Naik, MD

B. Tahap Debat Islam, Iman, dan Ihsan oleh by Mr. A. Stephens

Fase Perdebatan Kekristenan

Injil Aram yang Hilang: Memulihkan Suara Yesus di Bawah Narasi Kanonik

Daftar Isi
I. Fondasi: Inti Ajaran Yesus yang Hilang

1. Prakata: Penghapusan Warisan Isa
   ◦ Isa (ܝܫܘܥ Isa/Isho – sh=s, o=a - dalam bahasa Aram): Seorang Guru Tanpa Teks
   ◦ Injil Aram yang Hilang: Ajaran Lisan vs. Teologi Yunani
   ◦ Yakobus, Keluarga, dan Komunitas Yerusalem
     ▪ Maria, Saudari, dan Saudara dalam Tradisi Awal
     ▪ Yakobus sebagai Pemimpin Gerakan Yahudi-Kristen (Kisah Para Rasul 15, Galatia 2)
   ◦ Penindasan Suara Yahudi-Kristen
     ▪ Teologi Paulus vs. Pengikut yang Taat Taurat
     ▪ Kaum Ebionit dan Nazarene: Tradisi yang Termarginalkan

2. Narasi Kanonik sebagai Kurasi Teologis
   ◦ Genre: Propaganda atau Biografi Suci?
   ◦ Bagaimana Injil Menjauhkan Yesus dari Keluarganya
     ▪ Markus 3:21 ("Ia tidak waras")
     ▪ Yohanes 7:5 ("Bahkan saudara-saudaranya pun tidak percaya kepada-Nya")
   ◦ Kepengarangan Anonim dan Audiens Non-Yahudi

II. Empat Narasi dan Agendanya (lihat Lampiran 5)
(Setiap bagian kini mencakup:)
 • Fragmen Aram Utama:
  ◦ Markus 5:41 (Talitha koum – "Anak kecil, bangunlah")
  ◦ Matius 27:46 (Eli, Eli, lema sabachthani? – Mazmur 22 dalam bahasa Aram)
 • Perbandingan dengan Ajaran Yakobus:
  ◦ Matius 5:17–20 (ketaatan pada Taurat) vs. Surat-surat Paulus
  ◦ Lukas memarginalkan Keluarga Yesus (vs. Kisah Para Rasul yang kemudian merehabilitasi)

III. Memulihkan Fragmen Yesus Historis
8. Di Luar Kanon: Yakobus, Kaum Ebionit, dan Kekristenan Aram
 ◦ Surat Yakobus: Manifesto Yahudi-Kristen
  ▪ Iman tanpa Perbuatan adalah Mati (Yakobus 2:14–26 vs. Roma 3:28)
 ◦ Teks Non-Kanonik:
  ▪ Didache: Liturgi Yahudi-Kristen
  ▪ Injil Thomas: Perkataan yang Lebih Dekat dengan Tradisi Lisan Yesus?
 ◦ Konteks Politik:
  ▪ Penghancuran Yerusalem oleh Romawi (70 M) dan Pembungkaman Suara Yahudi

IV. Perdebatan Kritis
9. Masalah Sinoptik dan Tradisi Keluarga
 ◦ Mengapa Gerakan Yakobus Menghilang?
  ▪ Perebutan Kekuasaan dalam Kekristenan Awal
 ◦ Bagaimana Injil Mendefinisikan Ulang Peran Keluarga Yesus
  ▪ Narasi Kelahiran Perawan sebagai Penegasan Teologis

10. Yesus Historis vs. Kristus Iman
     ◦ Rekonstruksi Aram:
      ▪ Abba (Sapaan Akrab kepada Allah)
      ▪ Malkuta d’Allaha ("Kerajaan Allah" dalam bahasa Aram)
     ◦ Kriteria Keaslian:
      ▪ Rasa Malu (misalnya, Penyaliban), Kesaksian Berganda

V. Hermeneutika dan Implikasi Modern
11. Membaca Melawan Arus
 ◦ Dekolonisasi Yesus: Merebut Kembali Konteks Aram
 ◦ Tantangan Etis:
  ▪ Anti-Yudaisme dalam Penafsiran Injil

12. Kesimpulan: Kebenaran dalam Fragmen
     ◦ Mendesaknya Memusatkan Perhatian pada Yakobus dan Tradisi Keluarga
     ◦ Pertanyaan Terbuka untuk Dialog Antaragama

Lampiran
• Linimasa:
 ◦ 30–33 M: Pelayanan Yesus (bahasa Aram)
 ◦ 50-an M: Kepemimpinan Yakobus, Surat-surat Paulus (bahasa Yunani)
 ◦ 70 M: Penghancuran Yerusalem; Mulai Penulisan Injil

• Glosarium:
 ◦ Kaum Ebionit: Yahudi-Kristen yang menolak Paulus
 ◦ Sumber Q: Koleksi Ucapan Hipotetis dalam Bahasa Aram

• Sisipan: Yakobus vs. Paulus – Duel Teologis
 ◦ Yakobus 2:24: "Orang dibenarkan oleh perbuatan dan bukan hanya oleh iman."
 ◦ Roma 3:28: "Karena kami berpendapat bahwa seseorang dibenarkan oleh iman, terlepas dari perbuatan hukum."

Fitur Utama Rilis 2.0

1. Fokus Aram: Menyoroti dunia linguistik/kultural Yesus.

2. Kritik Berbasis Keluarga: Mengungkap ketegangan Injil dengan Yakobus/Maria.

3. Konteks Politik: Menghubungkan teologi Injil dengan trauma pasca-70 M.

4. Alat Praktis: Glosarium, linimasa, dan sisipan untuk kejelasan.

Lampiran
Lampiran 1: Bukti Arkeologis

1. Kontroversi Peti Tulang Yakobus
    ◦ Penemuan (2002): Prasasti berbunyi "Ya‘akov bar Yosef akhui di Yeshua" ("Yakobus, anak Yusuf, saudara Yesus").
    ◦ Perdebatan Keaslian:
     ▪ Pro: Analisis paleografi mengonfirmasi tulisan abad ke-1.
     ▪ Kontra: Otoritas Barang Antik Israel menuduh pemalsuan (2003).
    ◦ Implikasi: Jika asli, ini menguatkan ikatan keluarga Yesus dan peran historis Yakobus.

2. Prasasti Nazaret
    ◦ Dekrit era Romawi (kemungkinan abad ke-1) yang mengancam hukuman mati bagi perampok makam — mungkin terkait kisah makam kosong Yesus.

Lampiran 2: Peta Komunitas Yahudi-Kristen Abad ke-1
• Yerusalem: Kepemimpinan Yakobus (Kisah Para Rasul 15).
• Damsyik: Basis kuat kaum Ebionit (terkait pertobatan Paulus).
• Pella: Pelarian Yahudi-Kristen sebelum 70 M (Eusebius, Sejarah Gereja 3.5.3).
• Edessa: Orang Kristen berbahasa Aram (tradisi Thomasine).
• Grafik Peta: Memvisualisasikan diaspora pasca-penghancuran tahun 70 M.

Lampiran 3: Analisis Mendalam Ucapan dalam Injil Thomas

1. Paralel Aram Utama:
    ◦ Ucapan 82: "Dia yang dekat denganku dekat dengan api" (bdk. radikalisme Yesus dalam Sumber Q).
    ◦ Ucapan 12: "Biarlah Yakobus memimpin kalian" — menegaskan otoritas Yakobus.

2. Perbedaan dengan Injil Kanonik:
    ◦ Tidak ada narasi penyaliban/kebangkitan.
    ◦ Berfokus pada kebijaksanaan (vs. teologi penebusan Paulus).

3. Pandangan Para Sarjana:
    ◦ Elaine Pagels: Thomas melestarikan mistisisme Yahudi-Kristen awal.
    ◦ Bart Ehrman: Kemungkinan penyuntingan Gnostik abad ke-2.

Lampiran 4: Penegasan Tauhid dalam Al-Qur’an dan Alkitab

1. Korelasi Qur’ani dengan Monoteisme Alkitab:
    ◦ Surah Al-Ikhlas 112:1–4: "Katakanlah: Dia-lah Allah Yang Esa… Tidak ada sesuatu pun yang sebanding dengan-Nya."
    ◦ Surah Maryam 19:30–33: Yesus sebagai nabi, bukan ilahi ("Aku adalah hamba Allah").

2. Penafsiran Ulang Nubuat Alkitab:
    ◦ Ulangan 18:18:
     ▪ "Seorang nabi seperti engkau [Musa] dari antara saudara-saudaramu":
      • Pandangan Islam: "Saudara" = Kaum Ismail (Bangsa Arab sebagai sepupu Abraham).
      • Konteks Yahudi-Kristen: Keturunan Lewi (Kisah Para Rasul 3:22 menerapkannya pada Yesus).
     ▪ Tantangan: Kata Ibrani meqerebekha ("dari antara kamu") diperdebatkan — bisa menyiratkan kerabat.

 ◦ Yesaya 42:1–13:
  ▪ Lagu "Hamba" diterapkan pada misi universal Muhammad.

3. Muhammad dalam Kitab Ibrani?
    ◦ Doa Tembok Ratapan: "Mohammeden" (dinyatakan sebagai prapenggambaran nama) — tidak ada konsensus ilmiah.
    ◦ Kidung Agung 5:16: "Mulutnya manis; dia adalah Muhammadim" — terjemahan yang diperdebatkan.

https://youtu.be/fw7SJLugxMc?si=A2IAmbeYnuu0rvlw

D r. Bart: Saya tahu bahwa Al-Quran telah ditransmisikan dengan setia selama berabad-abad, dan untuk beberapa alasan umat Kristen memutuskan untuk tidak mentransmisikan kitab mereka dengan setia.

Lampiran 5: Pertimbangan Utama untuk Menghindari “Kontaminasi Kebenaran”

Dalam dokumen perdebatan yang penuh hormat ini, kami akan merujuk pada Narasi Markus, Narasi Matius, Narasi Lukas, dan Narasi Yohanes. Istilah-istilah ini sengaja dipilih untuk menyeimbangkan kejelasan, ketelitian ilmiah, dan penghormatan terhadap tradisi, sambil mempertahankan jarak kritis. Dengan menggunakan kata Narasi, kami mengakui bahwa teks-teks ini adalah catatan teologis yang dibentuk oleh komunitas mereka, bukan biografi modern atau catatan saksi mata langsung.

Penjelasan ini sangat bijaksana, dan Anda benar sekali bahwa ketepatan bahasa sangat penting, terutama saat membahas teks-teks Kristen awal secara kritis.
Anda mendekati hal ini dari sudut pandang historis-kritis, di mana:

• Ajaran atau pesan Yesus sendiri ("Injil-Nya") dapat dianggap berbeda dari tulisan-tulisan yang muncul kemudian.

• Injil Markus dipandang sebagai sebuah narasi anonim, bukan ditulis oleh Yesus, atau bahkan belum tentu oleh seseorang bernama Markus.

• Oleh karena itu, menyebutnya sebagai “Injil Markus” bisa saja menyesatkan dari sudut pandang akademis.

• Sebaliknya, menyebutnya “narasi Markus” mencerminkan bahwa itu adalah kisah sastra/teologis tentang kehidupan Yesus, bukan catatan langsung dari Yesus sendiri.

Narasi Markus
Narasi paling awal tentang kehidupan Yesus yang masih ada, yang secara tradisional dikaitkan dengan Markus, ditulis secara anonim antara tahun 65–75 M—sekitar 30–40 tahun setelah kematian Yesus. Penulisnya bukan saksi mata tetapi mengandalkan tradisi lisan, ingatan kolektif, dan mungkin sumber-sumber sebelumnya. Sebagai narasi pertama yang kita miliki, catatan Markus menjadi dasar bagi narasi-narasi selanjutnya, khususnya Matius dan Lukas.

Narasi Matius
Ditulis antara tahun 75–90 M, Narasi Matius memperluas catatan Markus, mengintegrasikan tradisi dan ajaran tambahan. Para ahli percaya penulisnya juga mengambil dari kumpulan perkataan Yesus, yang sering disebut sebagai sumber “Q,” bersama dengan materi yang unik bagi komunitas ini. Narasi ini menekankan Yesus sebagai penggenapan harapan Yahudi dan berfungsi membentuk identitas komunitas iman yang sedang berkembang.

Narasi Lukas
Juga disusun antara tahun 75–90 M, Narasi Lukas mengambil dari Markus dan “Q,” menambahkan materi unik yang menonjolkan inklusivitas, belas kasih, dan universalitas pesan Yesus. Penulisnya menyusun narasi ini sebagai catatan yang cermat dan teratur untuk audiens tertentu. Narasi Lukas kemudian menjadi bagian pertama dari karya dua jilid, yang dilanjutkan dalam Kisah Para Rasul, memberikan gambaran yang lebih luas tentang gerakan Kristen awal.

Narasi Yohanes
Narasi Yohanes, yang ditulis paling akhir (90–110 M), menawarkan perspektif yang sangat berbeda. Narasi ini menekankan penafsiran teologis daripada kronologi, menghadirkan identitas Yesus secara simbolis dan mendalam. Tidak seperti tiga narasi lainnya, narasi ini tampaknya tidak bergantung langsung pada Markus, Matius, atau Lukas, melainkan mewakili tradisi yang lebih akhir dan independen dalam Kekristenan awal.

Konteks Keilmuan
Untuk menelaah narasi-narasi ini secara kritis dan menghindari pencampuran antara tradisi dan sejarah, beberapa poin penting harus tetap menjadi pusat:

• Kepenulisan Anonim: Keempat narasi ini secara formal anonim. Atribusi tradisionalnya (Markus, Matius, Lukas, Yohanes) berasal dari tradisi komunitas kemudian, bukan bukti internal.

• Penanggalan & Konteks: Narasi-narasi ini ditulis 30–80 tahun setelah kematian Yesus, dibentuk oleh tradisi lisan, teologi yang berkembang, dan kebutuhan komunitas iman yang berbeda.

• Tujuan & Genre: Ini bukan biografi modern. Narasi-narasi ini adalah catatan teologis, yang dirancang untuk menafsirkan dan mengomunikasikan kehidupan serta makna Yesus kepada audiens mereka.

• Saling Ketergantungan: Narasi Markus memengaruhi Matius dan Lukas, sedangkan Yohanes mewakili tradisi teologis yang independen.

Definisi & Istilah
Untuk memastikan kejelasan dan menghindari kesalahpahaman:

• Narasi: Sebuah catatan atau cerita terstruktur yang menyampaikan makna teologis, tidak harus berupa biografi kronologis atau faktual yang ketat.

• Tradisi: Kumpulan ajaran, praktik, dan cerita yang diwariskan dalam komunitas Kristen awal, sering kali secara lisan sebelum ditulis.

• Sumber Lisan: Cerita, perkataan, dan ajaran yang ditransmisikan secara verbal di antara komunitas sebelum dicatat secara tertulis.

• Sumber “Q”: Kumpulan hipotetis perkataan Yesus (dari bahasa Jerman Quelle, yang berarti “sumber”) yang diyakini para ahli digunakan oleh Matius dan Lukas bersama Markus.

• Kanonik: Diakui sebagai bagian dari kumpulan tulisan resmi dalam Perjanjian Baru, berbeda dengan karya non-kanonik atau apokrif.

Mengapa Pendekatan Ini Efektif

• Kejelasan & Konsistensi: Menggunakan “Narasi Markus,” “Narasi Matius,” “Narasi Lukas,” dan “Narasi Yohanes” memberikan terminologi yang jelas dan seragam.

• Ketelitian Ilmiah: Ungkapan ini mencerminkan pemahaman keilmuan modern tentang karya-karya ini—sebagai catatan historis-teologis, bukan transkrip langsung atau kesaksian saksi mata.

• Netralitas yang Penuh Hormat: Menghindari klaim dogmatis, mendorong analisis yang terbuka dan seimbang.

• Mengakui Tradisi: Menghormati atribusi tradisional sambil menunjukkan keterlibatan kritis.

Kesimpulan:
Kerangka ini memungkinkan kita menelaah narasi-narasi ini dengan kesadaran historis dan netralitas yang penuh hormat, menghindari apa yang kami sebut sebagai “kontaminasi kebenaran.” Dengan menyatakan metodologi ini di awal, kami memastikan bahwa analisis kami memisahkan tradisi teologis kemudian dari narasi paling awal yang masih ada tentang kehidupan Yesus.

Kami memulai dari sini agar semua peserta perdebatan ini—terlepas dari keyakinan, latar belakang, atau tradisi—dapat berbagi landasan yang sama: membahas narasi-narasi ini sebagaimana adanya, dengan kejujuran, rasa hormat, dan integritas intelektual.

Lampiran 6: Injil Yesus (sendiri) dalam Al-Qur'an: 47 Topik Inti tentang Yesus dan Maria

Di antara ratusan ayat Al-Qur'an yang didedikasikan untuk Yesus, Maria, dan para pengikutnya — yang lebih luas dan terperinci daripada keempat Injil (Alkitab) yang ada — Topik-topik ini mewakili unsur-unsur Injil Yesus sendiri yang hilang (Injil), wahyu ilahi dari Allah melalui Malaikat Jibril, sebagaimana dikutip dan ditegaskan dalam Al-Qur'an.

Maria disebutkan 89 kali (60% lebih banyak) dalam Al-Qur'an (6236 ayat) dibandingkan dalam Alkitab (31.101 ayat).

• Yesus disebutkan 954 kali dalam Al-Qur'an, lebih banyak daripada gabungan keempat Injil.

• "Anak Allah" muncul 3 kali dalam Alkitab Markus—masing-masing sebagai pertanyaan atau tantangan kepada Yesus, di mana ia tidak pernah membenarkannya.

• Maria dan Roh Kudus (Malaikat Jibril) tidak pernah disebut sebagai tuhan.

Topik-Topik Al-Qur'an tentang Nabi Isa dan Maryam

Berikut ini adalah 47 topik dalam Al-Qur'an yang terkait dengan Nabi Isa (Isa) dan Maryam, beserta dengan ayat-ayat yang relevan.

1 Orang-orang Yahudi yang mengikuti Nabi Musa dan Yesus 2:82

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (82)

2:82 Adapun orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, mereka itu penghuni surga. Mereka kekal di dalamnya.

2 Doa Ibu Perawan Maria 3:35-36

إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ (35)

3:35 (Ingatlah) ketika istri Imran berkata, "Ya Tuhanku, aku telah bernazar kepada-Mu dengan penuh pengabdian apa yang terpendam dalam diriku. Terimalah nazarku ini. Engkau Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui."

فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (36)

3:36 Dan ketika ia melahirkan, ia berkata, "Ya Tuhanku, sesungguhnya aku telah melahirkannya seorang perempuan." Allah mengetahui apa yang dilahirkannya, bahwa laki-laki tidak seperti perempuan, dan aku menamainya Maria. Lindungilah dia dan semua keturunannya dari setan yang dirajam.

3 Maria dan Nabi Zakharia 3:37

فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتاً حَسَناً وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا المِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (37)

3:37 Tuhannya telah menerimanya dengan penuh rahmat. Dia membesarkannya dengan pendidikan yang baik dan mempercayakannya kepada Zakaria. Setiap kali Zakaria mendatanginya di tempat suci, ia mendapati bahwa Maria telah memiliki rezeki. "Hai Maryam," tanyanya, "Bagaimana ini bisa terjadi padamu?" "Ini dari Allah," jawabnya. "Sesungguhnya Allah memberi rezeki kepada siapa yang Dia kehendaki tanpa hisab."

4 Allah memilih dan menyucikan Maria 3:42-43

وَإِذْ قَالَتِ المَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ العَالَمِينَ (42)

3:42 Dan ketika para malaikat berkata kepada Maria, 'Allah telah memilihmu dan menyucikanmu. Dia telah memilihmu di atas semua wanita di dunia.'

يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (43)

3:43 Maryam, taatlah kepada Tuhanmu, sujudlah dan rukuklah bersama orang-orang yang rukuk.'

5 Perwalian Maria 3:44

ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ (44)

3:44 Ini termasuk berita yang gaib. Kami turunkan kepadamu (Nabi Muhammad). Kamu tidak hadir ketika mereka melemparkan bulu-bulu pena mereka untuk melihat siapa di antara mereka yang akan memelihara Maryam, dan kamu juga tidak hadir ketika mereka berdebat.

6 Konsepsi ajaib tentang Mesias, Nabi Isa 3:45-51

إِذْ قَالَتِ المَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ المَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ المُقَرَّبِينَ (45)

3:45 (Ingatlah) ketika para malaikat berkata, "Hai Maryam, sesungguhnya Allah menggembirakan kamu dengan seorang Kalimat (yang datang) dari-Nya, namanya Al-Masih, Isa putra Maryam. Dia seorang yang mulia di dunia dan di akhirat, dan dia termasuk orang-orang yang dekat."

وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي المَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ (46)

3:46 Ia akan berbicara kepada manusia ketika masih dalam buaian dan setelah tua, dan ia akan termasuk orang-orang yang saleh.

قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ (47)

3:47 "Ya Tuhanku," katanya, "Bagaimana mungkin aku mengandung, padahal tidak ada seorang pun yang menyentuhku?" Ia menjawab, "Demikianlah kehendak Allah. Dia menciptakan siapa yang Dia kehendaki. Jika Dia berketetapan sesuatu, Dia hanya berkata, "Jadilah," maka jadilah ia."

7 Misi Nabi Isa yang diberi Injil sendiri 3:48-53

وَيُعَلِّمُهُ الكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ (48)

3:48 Dia akan mengajarkan kepadanya Kitab Suci, Hikmah, Taurat dan Injil,

8 Yesus, seorang Utusan yang diutus untuk Anak-anak Israel, domba-domba Israel yang hilang dan mukjizat-mukjizatnya 3:49

وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأبْرَصَ وَأُحْيِي المَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (49)

3:49 untuk menjadi utusan bagi Bani Israil, (dengan mengatakan), “Sesungguhnya aku telah datang kepadamu dengan membawa suatu tanda dari Tuhanmu. Dari tanah liat, aku akan menciptakan bagimu rupa seekor burung. Aku akan meniupnya, dan dengan izin Allah, ia akan menjadi seekor burung. Aku akan menyembuhkan orang buta, orang kusta, dan menghidupkan orang mati dengan izin Allah. (QS. 3:49)

9 Yesus memberitahu orang-orang Yahudi untuk takut dan menyembah Allah, dan menaatinya, nabi mereka 3:50-51

وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (50)

3:50 Demikian pula aku membenarkan kitab Taurat yang telah ada sebelum aku dan menghalalkan bagimu sebagian dari apa yang telah kamu larang. Aku membawa kepadamu suatu tanda dari Tuhanmu, maka bertakwalah kepada Allah dan taatilah aku.

إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ (51)

3:51 Allah adalah Tuhanku dan Tuhanmu, maka sembahlah Dia. Inilah jalan yang lurus.'

10 Murid-murid Nabi Isa 3:52-53

فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (52)

3:52 Ketika Isa (Nabi) merasakan kekafiran mereka, ia berkata, "Siapakah yang akan menjadi penolongku di jalan Allah?" Para murid menjawab, "Kami adalah penolong Allah. Kami beriman kepada Allah. Saksikanlah bahwa kami adalah orang-orang yang berserah diri."

رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (53)

3:53 Ya Tuhanku, kami telah beriman kepada apa yang Engkau turunkan dan telah mengikuti Rasul itu. Jadikanlah kami sebagai saksi-saksi-Mu.'

11. Konspirasi untuk membunuh Nabi Isa, Sang Juru Selamat 3:54-55

وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ المَاكِرِينَ (54)

3:54 Mereka membuat rencana, lalu Allah pun membuat rencana. Dan Allah adalah sebaik-baik Pembuat rencana.

12 Kedudukan Nabi Isa 3:55

إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55)

3:55 Allah berfirman, "(Nabi) Isa, Aku akan mengangkatmu kepada-Ku dan mengangkatmu kepada-Ku, dan Aku akan menyucikanmu dari orang-orang kafir. Aku akan menjadikan para pengikutmu (yang meninggal sebelum Nabi Muhammad) di atas orang-orang kafir hingga Hari Kiamat. Kemudian, kepada-Ku kamu semua akan kembali, dan Aku akan mengadili di antara kamu tentang perselisihan yang telah kamu perselisihkan."

فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ (56)

3:56 Adapun orang-orang yang kafir, maka Aku akan menyiksa mereka dengan keras di dunia dan di akhirat; tidak ada seorang pun yang dapat menolong mereka.

وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (57)

3:57 Adapun orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, Allah akan memberi mereka pahala yang sempurna. Allah tidak menyukai orang-orang yang tidak berbuat dosa.

ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الحَكِيمِ (58)

3:58 Yang ini Kami bacakan kepadamu ayat-ayat dan zikir yang bijaksana.

13. Keserupaan Nabi Isa dengan Adam; Tantangan bagi Umat Kristen 3:59-64

إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ (59)

3:59 Sesungguhnya misal (bentuk) Isa di sisi Allah adalah seperti misal Adam; Allah menciptakannya dari tanah, kemudian Allah berkata kepadanya: "Jadilah!", maka jadilah ia.

الحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُن مِّنَ المُمْتَرِينَ (60)

3:60 Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu, karena itu janganlah kamu termasuk orang-orang yang ragu.

فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ العِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الكَاذِبِينَ (61)

3:61 (Kepada) orang-orang yang membantahmu tentang (perbuatan) itu setelah datang kepadamu ilmu, katakanlah, 'Marilah kita kumpulkan anak-anak kami dan anak-anakmu, istri-istri kami dan istri-istrimu, diri kami dan dirimu sendiri. Kemudian marilah kita merendahkan diri, maka kutuklah Allah atas orang-orang yang berdusta.'

إِنَّ هَذَا لَهُوَ القَصَصُ الحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ العَزِيزُ الحَكِيمُ (62)

3:62 Sesungguhnya riwayat ini adalah riwayat yang benar. Tidak ada Tuhan selain Allah. Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ (63)

3:63 Jika mereka berpaling, maka Allah mengetahui orang-orang yang lalim itu.

14 Kekafiran Bani Israil, pembunuhan sebagian nabi mereka, dan penghinaan mereka terhadap Maryam, 4:155-156

فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً (155)

4:155 Maka karena mereka melanggar perjanjian, dan mengingkari ayat-ayat Allah, dan membunuh nabi-nabi mereka tanpa alasan yang benar, dan karena mereka mengatakan: "Hati kami tertutup," tidak ada, padahal Allah telah mengunci mati mereka karena kekafiran mereka, maka mereka tidak beriman kecuali sedikit saja.

15 Perawan Maria, ibu Yesus, difitnah oleh orang Yahudi 4:156

وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَاناً عَظِيماً (156)

4:156 Dan karena kekafiran mereka dan karena tuduhan mereka terhadap Maryam, suatu fitnah besar,

16 Nabi Isa tidak disalib 4:157-159

وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا المَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً (157)

4:157 dan karena ucapan mereka, "Sesungguhnya kami telah membunuh Al-Masih, Isa putra Maryam, Rasul (dan Nabi) Allah." Padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak pula menyalibnya, tetapi bagi mereka, dia (yang disalib) telah diberi rupa (Nabi Isa). Sesungguhnya orang-orang yang berselisih pendapat tentangnya (Nabi Isa) benar-benar dalam keraguan tentangnya, mereka tidak memiliki pengetahuan tentangnya, kecuali mengikuti prasangka, dan sungguh mereka tidak membunuhnya.

بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً (158)

4:158 Bahkan Allah telah mengangkatnya kepada-Nya. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

وَإِن مِّنْ أَهْلِ الكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ القِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً (159)

4:159 Tidak ada seorang pun dari Ahli Kitab, melainkan akan beriman kepadanya (Isa) sebelum kematiannya, dan dia akan menjadi saksi terhadap mereka di hari kiamat.

17 Yesus adalah Mesias, Nabi Allah bukan Anak-Nya 4:171-172

يَا أَهْلَ الكِتَابِ لاَ تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الحَقَّ إِنَّمَا المَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انتَهُوا خَيْراً لَّكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً (171)

4:171 Hai Ahli Kitab, janganlah kamu membesar-besarkan agamamu. Janganlah kamu mengatakan terhadap Allah kecuali yang benar. Sesungguhnya Al-Masih, Isa putra Maryam, itu hanyalah seorang utusan Allah, dan kalimat-Nya yang diberikan-Nya kepada Maryam, dan roh yang diciptakan dari sisi-Nya. Maka berimanlah kepada Allah dan para rasul-Nya, dan janganlah kamu mengatakan, 'Tritunggal.' Maka berimanlah, itu lebih baik bagimu. Allah itu Tuhan Yang Maha Esa. Maha Suci Allah bahwa Dia memiliki anak! Kepunyaan-Nyalah segala apa yang di langit dan di bumi; cukuplah Allah sebagai Pelindung.

18 Nabi Isa, Sang Mesias adalah penyembah Allah 4:172

لَن يَسْتَنكِفَ المَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْداً لِّلَّهِ وَلاَ المَلائِكَةُ المُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعاً (172)

4:172 Al-Masih tidak akan meremehkan penyembahan Allah, begitu pula para malaikat yang berada di dekatnya. Barangsiapa meremehkan penyembahan-Nya, dan menjadi sombong, niscaya Dia akan mengumpulkan mereka semua kepada-Nya.

19 Nabi Isa diberi Kitab Suci sendiri, yaitu Injil, namun anehnya Injilnya tidak muncul dalam kitab suci umat Kristiani yang berfokus pada khotbah Paulus 5:46-47

وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ (46)

5:46 Dan Kami utus mengikuti jejak mereka, Isa putra Maryam, membenarkan kitab yang sebelumnya, yaitu Taurat, dan Kami berikan kepadanya Injil yang di dalamnya terdapat petunjuk dan cahaya; dan membenarkan kitab yang sebelumnya, yaitu Taurat, menjadi petunjuk dan pengajaran bagi orang-orang yang bertakwa.

وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الفَاسِقُونَ (47)

5:47 Karena itu, hendaklah Ahli Kitab (Injil) memutuskan perkara menurut apa yang telah diturunkan Allah di dalamnya. Barangsiapa yang tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, mereka adalah orang-orang yang fasik.

20 Nabi Isa memerintahkan pengikutnya untuk menyembah Allah saja 5:72-74

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ المَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ المَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ (72)

5:72 Sesungguhnya orang-orang kafir itu ialah mereka yang berkata, 'Al-Masih putra Maryam.' Padahal Al-Masih berkata, 'Hai Bani Israil, sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu. Barangsiapa mempersekutukan Allah dengan sesuatu, maka sesungguhnya Allah telah mengharamkan baginya surga, dan tempatnya adalah neraka.' Orang-orang yang berbuat jahat tidak akan memperoleh penolong.

21 Yesus, Sang Mesias dan Ibunya 5:75-77

مَا المَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75)

5:75 Al-Masih putra Maryam itu tidak lain hanyalah seorang rasul, sesungguhnya telah ada sebelumnya beberapa rasul. Ibunya adalah seorang yang taat beragama, keduanya memakan makanan. Perhatikanlah bagaimana Kami menerangkan kepada mereka ayat-ayat Kami. Kemudian perhatikanlah bagaimana mereka telah bertobat.

قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَكُمْ ضَراًّ وَلاَ نَفْعاً وَاللَّهُ هُو السَّمِيعُ العَلِيمُ (76)

5:76 Katakanlah: "Apakah kamu menyembah selain Allah sesuatu yang tidak mendatangkan mudharat dan tidak pula memberi manfaat bagimu? Padahal Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui."

قُلْ يَا أَهْلَ الكِتَابِ لاَ تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِن قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيراً وَضَلُّوا عَن سَوَاءِ السَّبِيلِ (77)

5:77 Katakanlah, "Hai Ahli Kitab, janganlah kamu berlebih-lebihan dalam agamamu selain yang benar, dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu suatu kaum yang telah sesat dahulu, dan telah menyesatkan banyak orang, dan (lagi-lagi) telah sesat dari jalan yang lurus."

22 Orang-orang kafir dari Bani Israel dikutuk oleh Nabi Daud dan Isa 5:78-81

لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (78)

5:78 Dan orang-orang kafir dari Bani Israil telah dilaknat dengan lisan Daud dan Isa putra Maryam, disebabkan mereka selalu durhaka dan melampaui batas.

كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (79)

5:79 Mereka tidak saling melarang dari kezaliman yang mereka lakukan. Sungguh buruk apa yang mereka kerjakan.

تَرَى كَثِيراً مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَن سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي العَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ (80)

5:80 Kamu lihat banyak di antara mereka menjadikan orang-orang kafir sebagai pemimpin. Alangkah buruknya apa yang telah mereka tujukan kepada mereka, bahwa Allah murka kepada mereka, dan mereka kekal dalam siksa-Nya.

وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوَهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيراً مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ (81)

5:81 Seandainya mereka beriman kepada Allah, Nabi (Muhammad) dan kitab suci yang diturunkan kepadanya, niscaya mereka tidak akan menjadikan keduanya sebagai petunjuk. Akan tetapi, kebanyakan di antara mereka adalah orang-orang yang fasik.

23 Mukjizat yang Diberikan kepada Nabi Isa 5:110

إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ القُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي المَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ المَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ (110)

5:110 (Ingatlah), ketika Allah berfirman, "(Hai Isa putra Maryam, ingatlah nikmat yang telah Kuberikan kepadamu dan kepada ibumu, bagaimana Aku telah menguatkanmu dengan Ruhul Kudus (Jibril) untuk berbicara kepada manusia, ketika kamu masih dalam buaian dan setelah dewasa, dan bagaimana Aku telah mengajarkan kepadamu Kitab, Hikmah, Taurat dan Injil, dan bagaimana kamu telah membuat dari tanah liat yang menyerupai burung dengan izin-Ku, lalu kamu meniup ke dalamnya, maka burung itu menjadi burung yang hidup dengan izin-Ku. Bagaimana kamu menyembuhkan orang buta dan orang kusta dengan izin-Ku, dan bagaimana kamu menghidupkan orang mati dengan izin-Ku, dan bagaimana Aku telah melindungi kamu dari (perbuatan) Bani Israil, ketika kamu mendatangkan kepada mereka bukti-bukti yang nyata, lalu orang-orang kafir di antara mereka berkata, "Ini tidak lain hanyalah sihir yang nyata.""

24 Murid Nabi Isa Menjadi Saksi Keesaan Allah 5:111

وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ (111)

5:111 Ketika Aku mewahyukan kepada para pengikut-Ku agar mereka beriman kepada-Ku dan kepada Rasul-Ku, mereka menjawab: "Kami telah beriman, dan saksikanlah bahwa kami berserah diri."

25 Nabi Isa dan tanda-tanda pesta ajaib 5:112-115

إِذْ قَالَ الحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (112)

5:112 (Ingatlah) ketika para pengikutnya berkata: "Hai Isa putra Maryam, dapatkah Tuhanmu menurunkan kepada kami hidangan dari langit?" Ia menjawab: "Bertakwalah kepada Allah, jika kamu orang-orang yang beriman."

قَالُوا نُرِيدُ أَن نَّأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَن قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ (113)

5:113 Kata mereka, "Kami ingin memakannya, supaya kami dapat memuaskan hati kami dan mengetahui, bahwa apa yang telah kaukatakan kepada kami itu benar, dan agar kami menjadi saksi atasnya."

قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيداً لأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (114)

5:114 "Allah, Tuhan kami," firman Isa putra Maryam, "turunkanlah kepada kami hidangan dari langit yang menjadi hari raya bagi kami, yang pertama dan yang terakhir di antara kami, dan suatu tanda dari-Mu. Dan berikanlah rezeki kepada kami; Engkau adalah sebaik-baik pemberi rezeki."

قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَاباً لاَّ أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِّنَ العَالَمِينَ (115)

5:115 Allah berfirman, "Aku mengirimkannya kepadamu. Akan tetapi, barangsiapa di antara kalian yang kafir setelahnya, Aku akan menyiksanya dengan siksaan yang tidak pernah Aku siksa seorang pun dari seluruh alam."

26 Pertanyaan yang Allah ajukan kepada Yesus dan jawabannya 5:116-119

وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلاَّمُ الغُيُوبِ (116)

5:116 Dan ketika Allah berfirman, "Hai Isa putra Maryam, pernahkah kamu berkata kepada manusia, 'Jadikanlah aku dan ibuku dua tuhan selain Allah?'" Ia berkata, "Maha Suci Engkau," dan bagaimana mungkin aku mengatakan sesuatu yang tidak berhak aku katakan? Seandainya aku mengatakan hal itu, niscaya Engkau mengetahuinya. Engkau mengetahui apa yang ada dalam diriku, tetapi aku tidak mengetahui apa yang ada dalam diri-Mu. Sesungguhnya Engkau Maha Mengetahui yang gaib.

مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117)

5:117 Aku tidak berbicara kepada mereka kecuali apa yang Engkau perintahkan kepadaku, yaitu agar kalian menyembah Allah, Tuhanku dan Tuhan kami. Aku menyaksikan mereka ketika aku tinggal di tengah-tengah mereka, dan sejak Engkau membawaku kepada-Mu, Engkau adalah Pengawas atas mereka. Engkau Maha Menyaksikan segala sesuatu.

إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ (118)

5:118 Jika Engkau menyiksa mereka (karena kekafiran mereka), maka sesungguhnya mereka adalah hamba-Mu; dan jika Engkau mengampuni mereka, maka sesungguhnya Engkau adalah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الفَوْزُ العَظِيمُ (119)

5:119 Allah berfirman, "Inilah hari yang benar di mana mereka akan mendapat manfaat karena kejujuran mereka. Mereka kekal di dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. Allah ridha kepada mereka dan mereka pun ridha kepada-Nya. Itulah kemenangan yang besar."

27 Nabi Muhammad disebutkan dalam Taurat asli dan Injil Yesus 7:157

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِييَجِدُونَهُمَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ المُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ (157)

7:157 dan bagi orang-orang yang mengikuti Rasul, Nabi yang ummi (Muhammad), yang mereka dapati tertulis di sisi mereka di dalam Taurat dan Injil. Dia akan memerintahkan kebaikan kepada mereka dan melarang mereka dari yang munkar. Dia akan menghalalkan segala yang baik bagi mereka dan mengharamkan segala yang buruk. Dia akan membebaskan mereka dari beban-beban dan belenggu-belenggu yang membebani mereka. Sesungguhnya orang-orang yang beriman kepadanya dan memuliakannya, orang-orang yang menolongnya dan mengikuti cahaya yang diturunkan bersamanya, akan beruntung.

28 Janji Allah kepada umat Islam, orang-orang Yahudi yang beriman pada zaman Musa dan sebelumnya, dan orang-orang Nasrani yang beriman yang mengikuti Yesus 9:111-112

إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ المُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقاًّ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الفَوْزُ العَظِيمُ (111)

9:111 Allah telah membeli dari orang-orang mukmin, diri dan harta mereka, dan untuk mereka surga. Mereka berperang di jalan Allah, membunuh, dan dibunuh. Yang demikian itu adalah janji yang teguh dari-Nya di dalam Taurat, Injil, dan Al-Qur'an. Dan siapakah yang lebih benar menepati janjinya daripada Allah? Karena itu, bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan dengan-Nya. Itulah kemenangan yang besar.

التَّائِبُونَ العَابِدُونَ الحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ المُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ المُؤْمِنِينَ (112)

9:112 Orang-orang yang bertaubat, orang-orang yang menyembah Allah dan memuji (Nya), orang-orang yang bepergian, orang-orang yang ruku, orang-orang yang sujud, orang-orang yang menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar, dan orang-orang yang menjalankan hukum-hukum Allah, menyampaikan kabar gembira kepada orang-orang yang beriman.

29 Penggenapan nubuat Yesus bahwa perjanjian akan dicabut dari orang-orang Yahudi jika mereka tidak mengikuti bimbingan yang telah diberikan kepadanya 9:115-116

وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (115)

9:115 Allah tidak akan menyesatkan suatu kaum setelah Dia memberi mereka petunjuk, hingga Dia menjelaskan kepada mereka apa yang harus mereka waspadai. Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.

إِنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ (116)

9:116 Sesungguhnya milik Allah-lah kerajaan langit dan bumi; Dia menghidupkan dan mematikan. Selain Allah, sekali-kali tidak ada pelindung dan penolong bagimu.

30 Kisah Perawan Maria; konsepsi dan kelahiran Nabi Isa 19:16-36

وَاذْكُرْ فِي الكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَاناً شَرْقِياً (16)

19:16 Dan ceritakanlah di dalam Kitab (Injil) tentang Maryam, bagaimana ia menjauhkan diri dari kaumnya ke sebelah timur, dan ia menyingkap tabir yang memisahkannya dari mereka.

31 Konsepsi Nabi Isa 19:17-21

فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِياًّ (17)

19:17 Dan Kami telah mengutus kepadanya Roh Kami (Jibril) dalam bentuk manusia yang sempurna.

قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِياًّ (18)

19:18 (Dan ketika dia melihatnya) dia berkata, 'Aku berlindung kepada Yang Maha Pengasih darimu! Jika kamu takut.'

قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِياًّ (19)

19:19 Jawabnya: "Sesungguhnya aku ini utusan Tuhanmu dan aku datang untuk memberimu seorang anak laki-laki yang suci."

قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِياًّ (20)

19:20 Jawabnya: "Bagaimanakah aku akan melahirkan anak laki-laki, padahal aku belum pernah disentuh oleh seorang laki-laki dan belum pernah menjadi perempuan cabul?"

قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِّلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْراً مَّقْضِياًّ (21)

19:21 "Demikianlah," jawabnya, "Sebagaimana Tuhanmu telah berfirman, 'Semoga hal itu mudah bagi-Ku. Dan Kami akan menjadikannya suatu tanda bagi manusia dan suatu rahmat dari Kami. Ini adalah suatu perkara yang telah ditetapkan.'"

32 Kelahiran Nabi Isa 19:22-26

فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَاناً قَصِياًّ (22)

19:22 Maka digendongnyalah perempuan itu, lalu pergi ke tempat yang jauh.

فَأَجَاءَهَا المَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْياً مَّنسِياًّ (23)

19:23 Maka tatkala rasa sakit bersalin itu menimpanya pada pangkal pohon korma, berkatalah ia: "Alangkah baiknya kalau aku mati sebelum ini dan menjadi sesuatu yang tidak dapat dilupakan."

فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلاَّ تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِياًّ (24)

19:24 Maka berserulah ia dari bawah kepadanya: "Janganlah kamu bersedih hati, sesungguhnya Tuhanmu telah menyediakan sungai di bawahmu,

وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِياًّ (25)

19:25 dan goyangkanlah pangkal pohon kurma ini, niscaya ia akan menggugurkan buah kurma yang masak kepadamu.

فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ البَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ اليَوْمَ إِنسِياًّ (26)

19:26 Karena itu makanlah, minumlah, dan bergembiralah dengan matamu. Jika engkau bertemu seseorang, katakanlah kepadanya, "Aku telah bernazar berpuasa kepada Yang Maha Pengasih dan tidak akan berbicara dengan siapa pun hari ini."

33 Maria mempersembahkan putranya kepada bangsanya 19:27-33

فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِياًّ (27)

19:27 Maria datang kepada kaumnya sambil menggendong-Nya. Kata mereka: "Hai Maria, engkau telah melakukan suatu perbuatan yang keji.

يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِياًّ (28)

19:28 Hai saudara perempuan Harun, ayahmu bukanlah seorang yang jahat dan ibumu bukanlah seorang pezina.

فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي المَهْدِ صَبِياًّ (29)

19:29 Maka perempuan itu menunjuk kepada Yesus. Mereka menjawab, "Bagaimana kami dapat berbicara dengan bayi yang masih dalam ayunan?"

34 Bayi Yesus berbicara kepada keluarganya 19:30-33

قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِياًّ (30)

19:30 Bayi itu berkata, "Sesungguhnya aku ini penyembah Allah. Allah telah memberiku Kitab (Taurat) dan menjadikan aku seorang Nabi."

وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَياًّ (31)

19:31 Dialah yang menjadikan aku orang yang diberkati di mana pun aku berada, dan Dia telah memerintahkan aku untuk berdoa dan bersedekah selama aku hidup.

وَبَراًّ بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِياًّ (32)

19:32 (Dia telah membuat aku) berbakti kepada ibuku, dan tidak membuat aku sombong lagi tidak makmur.

وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وَلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَياًّ (33)

19:33 Semoga kesejahteraan dilimpahkan kepadaku, pada hari aku dilahirkan, pada hari aku meninggal dan pada hari aku dibangkitkan hidup kembali.

ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34)

19:34 Demikianlah Isa putra Maryam, suatu perkataan yang benar terhadap apa yang mereka ragukan.

35 Maria dan Isa termasuk tanda-tanda kekuasaan Allah yang agung 21:91-93

وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ (91)

21:91 Dan dia (Maria) yang menjaga keperawanannya, telah Kami tiupkan ke dalam dirinya sebagian dari roh Kami (Jibril), dan Kami jadikan dia dan putranya suatu tanda bagi semesta alam.

إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ (92)

21:92 Sesungguhnya umatmu ini adalah umat yang satu, dan Aku adalah Tuhanmu, maka sembahlah Aku.

وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ (93)

21:93 Tetapi mereka (orang-orang Nasrani dan Yahudi) bercerai-berai urusannya di antara mereka, semuanya akan kembali kepada Kami.

فَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلاَ كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ (94)

21:94 Sesungguhnya amal orang yang beriman dan beramal saleh tidak akan sia-sia. Kami menuliskannya untuknya.

36. Isa dan Maryam termasuk tanda-tanda kekuasaan Allah 23:50

وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ (50)

23:50 Dan Kami telah jadikan Putra Maryam dan Ibunya suatu bukti (kebesaran Allah) dan Kami jadikan bagi mereka tanah perlindungan di suatu bukit yang di sana terdapat sebuah lembah dan mata air.

يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (51)

23:51 Hai para rasul, makanlah dari yang baik-baik dan kerjakanlah amal saleh. Aku mengetahui apa yang kamu kerjakan.

وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ (52)

23:52 Bangsamu hanyalah satu bangsa, dan Aku adalah Tuhanmu, karena itu takutlah kepada-Ku.

فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُراً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (53)

23:53 Dan mereka telah membagi-bagi urusan mereka di antara mereka sendiri menjadi beberapa golongan, masing-masing bermegah dengan apa yang ada padanya.

فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ (54)

23:54 Biarkan mereka dalam kebingungannya untuk sementara waktu.

أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ (55)

23:55 Apakah mereka mengira bahwa dengan memberikan harta dan anak-anak kepada mereka,

نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الخَيْرَاتِ بَل لاَّ يَشْعُرُونَ (56)

23:56 Kita punya perbuatan baik untuk mereka? Tidak, mereka tidak menyadarinya.

37 Pengikut Sejati Nabi Musa dan Isa 28:52-55

الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ (52)

28:52 Orang-orang yang telah Kami berikan Kitab sebelumnya, telah beriman kepadanya.

وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (53)

28:53 Ketika wahyu itu diterima, mereka berkata, "Kami beriman kepadanya, karena wahyu itu benar-benar dari Tuhan kami. Kami telah berserah diri sebelum wahyu itu datang."

أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (54)

28:54 Diberikan pahala kepada mereka dua kali lipat, disebabkan mereka telah bersabar, dan menolak kejahatan dengan kebaikan, dan menafkahkan sebagian rezeki yang Kami berikan kepada mereka.

وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لاَ نَبْتَغِي الجَاهِلِينَ (55)

28:55 Dan karena ketika mereka mendengar omong kosong, mereka berpaling darinya dan berkata, 'Kami punya amal kami, dan kamu punya amal kamu.' Semoga kesejahteraan dilimpahkan kepadamu. Kami tidak menginginkan orang-orang yang bodoh.'

38 Nabi Muhammad memenuhi nubuat Isa yang menubuatkan bahwa Allah akan mengutus seseorang yang tidak berbicara dari dirinya sendiri tetapi hanya dengan Kalimat Allah 38:86-88

قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ المُتَكَلِّفِينَ (86)

38:86 Katakanlah (Muhammad): "Untuk ini aku tidak meminta upah kepadamu, dan aku bukanlah termasuk orang-orang yang mengambil-alih.

إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (87)

38:87 (Al-Quran) ini tidak lain hanyalah peringatan bagi seluruh alam,

وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ (88)

38:88 dan sesudah beberapa waktu lamanya kamu akan mengetahui beritanya.'

39 Yesus adalah seorang nabi yang diutus kepada Bani Israel 43:57-59

وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ (57)

43:57 Apabila Putra Maryam disebutkan sebagai perumpamaan, kaummu berpaling darinya

وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ (58)

43:58 Dan ia berkata: "Siapakah tuhan-tuhan kita yang lebih baik atau lebih buruk dari pada dia?" Mereka tidak menyebutkannya kepadamu, melainkan untuk membantah. Sesungguhnya mereka adalah kaum yang suka membantah.

إِنْ هُوَ إِلاَّ عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلاً لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ (59)

43:59 Sesungguhnya Isa itu adalah seorang hamba yang Kami berikan nikmat, dan Kami jadikan dia pelajaran bagi Bani Israel.

وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنكُم مَّلائِكَةً فِي الأَرْضِ يَخْلُفُونَ (60)

43:60 Kalaulah itu milik Kami, niscaya Kami jadikan di tengah-tengah kamu malaikat-malaikat yang berkuasa di bumi.

40 Yesus memerintahkan pengikutnya untuk menyembah Allah dan memberi tahu mereka bahwa ini adalah Jalan yang Lurus 43:63-66

وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُم بِالْحِكْمَةِ وَلأُبَيِّنَ لَكُم بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (63)

43:63 Dan tatkala Isa datang dengan mukjizat-mukjizat yang nyata, beliau berkata, "Sesungguhnya aku datang kepadamu dengan hikmah dan untuk menjelaskan kepadamu sebagian perkara yang kamu perselisihkan. Bertakwalah kepada Allah dan taatilah aku."

إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ (64)

43:64 Sesungguhnya Allah adalah Tuhanku dan Tuhanmu, maka sembahlah Dia. Itulah jalan yang lurus.'

فَاخْتَلَفَ الأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ (65)

43:65 Padahal golongan-golongan itu berselisih satu sama lain. Maka celakalah bagi orang-orang yang berbuat jahat di tengah azab Hari yang Pedih.

هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ (66)

43:66 Apakah mereka tidak mencari sesuatu pun selain Hari Kiamat? Hari Kiamat itu akan datang kepada mereka dengan tiba-tiba, sedang mereka tidak menyadarinya?

41 Allah menegaskan bahwa Nabi Muhammad benar-benar Utusan-Nya. Nubuat tentang Isa telah terpenuhi, Nabi Muhammad bersabda, “Seorang utusan akan datang, yang tidak akan berbicara dari dirinya sendiri, melainkan hanya dengan firman Allah.” (QS. 46:9-10)

قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مِّنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلاَ بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ (9)

46:9 Katakanlah, "Aku bukanlah bid'ah di antara para Rasul, dan aku tidak mengetahui apa yang akan diperbuat terhadapku dan terhadapmu. Aku hanya mengikuti apa yang diwahyukan kepadaku, dan aku hanyalah seorang pemberi peringatan yang menjelaskan."

42 Deskripsi umat Islam tertulis dalam Taurat dan Injil yang hilang diberikan kepada Yesus 48:29

مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وَجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً (29)

48:29 Muhammad adalah utusan Allah. Orang-orang yang bersamanya bersikap keras terhadap orang-orang kafir, tetapi saling berbelas kasih. Kamu lihat mereka ruku dan sujud mencari karunia dan keridhaan Allah. Bekas sujud mereka ada di wajah mereka. Itulah perumpamaan mereka dalam Taurat dan perumpamaan mereka dalam Injil, bagai benih yang menumbuhkan tunas dan menguatkannya, sehingga tumbuh kokoh dan tegak pada tangkainya, menyenangkan para penabur, dan melalui mereka Dia murka kepada orang-orang kafir. Allah telah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman di antara mereka dan mengerjakan amal saleh, ampunan dan pahala yang besar.

43 Allah meneguhkan nubuat Isa bahwa Nabi Muhammad tidak berbicara karena hawa nafsu, melainkan hanya dengan Firman Allah 53:3-5

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهَوَى (3)

53:3 dan ia tidak berbicara karena keinginannya.

إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى (4)

53:4 Sesungguhnya, itu tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan,

عَلَّمَهُ شَدِيدُ القُوَى (5)

53:5 diajarkan oleh Dia yang berkuasa secara tegas.

44 Allah memberi Yesus sebuah Injil, di mana sekarang? Injil itu tidak pernah tercantum dalam Perjanjian Baru Alkitab. 57:27

ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلاَّ ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ (27)

57:27 Setelah mereka, Kami utus beberapa rasul Kami, dan setelah mereka, Kami utus Isa putra Maryam, dan Kami berikan Injil kepadanya, dan Kami jadikan kelembutan dan kasih sayang di hati para pengikutnya. Adapun monastisisme, mereka mengada-adakannya karena mencari keridhaan Allah. Kami tidak menuliskannya untuk mereka, dan mereka tidak menjalankannya sebagaimana mestinya. Kami berikan kepada orang-orang yang beriman di antara mereka upah mereka, tetapi kebanyakan dari mereka adalah orang-orang yang fasik.

45 Isa ditolak oleh Bani Israel ketika dia mengatakan kepada mereka bahwa dia diutus untuk mengkonfirmasi Taurat dan membawa berita tentang Nabi Muhammad 61:6

وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ (6)

61:6 Dan (ingatlah), "Isa, putra Maryam, berkata: "Hai Bani Israil, sesungguhnya aku diutus oleh Allah kepadamu untuk membenarkan Kitab Taurat yang sebelumnya kepadaku, dan untuk menyampaikan berita tentang seorang Rasul (Muhammad) yang akan datang setelahku, namanya Ahmad." Maka tatkala Isa datang kepada mereka dengan bukti-bukti yang nyata, mereka berkata: "Ini adalah sihir yang nyata."

46 Sebagian Bani Israel beriman kepada Isa, dan sebagian lagi kafir. 61:14

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ فَآمَنَت طَّائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَت طَّائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ (14)

61:14 Hai orang-orang yang beriman, jadilah penolong Allah. Ketika Isa putra Maryam berkata kepada para murid, "Siapakah yang akan menjadi penolongku bagi Allah?" Para murid menjawab, "Kami akan menjadi penolong Allah." Segolongan dari Bani Israil beriman, dan segolongan lagi kafir. Maka Kami bantu orang-orang yang beriman itu melawan musuh mereka, lalu mereka menang.

47 Perawan Maria, ibu Yesus termasuk orang-orang saleh 66:12

وَمَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ الَتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ القَانِتِينَ (12)

66:12 Dan Maryam putri Imran, yang sangat menjaga kehormatannya, lalu Kami tiupkan ke dalamnya sebagian dari roh Kami (Jibril). Dan dia bertawakal kepada kalimat-kalimat Tuhannya dan kitab-kitab-Nya, dan dia termasuk orang-orang yang saleh.

Islam, Iman dan Ihsan

Fase Debat

Oleh Mr. A. Stephens

bersambung