ومن ثم فيرد تشريعهم قاصرا ومشوبا عاجزا عن تحقيق المصلحة بشمولها وإدراك النفع بعمومه
٢ أن التشريع السماوي ينظم العلاقة بين الله والناس على أساس ديني قوامه المسائلة الأخوية والحساب من الله على أعمال
السر والعلانية
أما الوضعي فهو مجرد عن ذلك حيث لا حساب ولا مساءلة إلا على الأعمال الظاهرة الخارجية التي تتصل بالغير ومن هنـا كـان الوازع القلبي منعدما والضمير غائبا
٣ التشريع السماوي يأمر بالمعروف وينهي عن المنكر فهو شامل لبيان الخير والترغيب فيه والتنفير منه
أما الوضعي فقاصر على علاج المفاسد فقط وإن تعرض للخير فبطريق التبع ولهذا كان الجزاء في التشريع الوضعي دنيوي
تنفذه السلطات
أما السماوي فدين الانقياد إليه طاعة لها ثواب أخروي مع
الإصلاح الدنيوي ومخالفته معصية عليها عقوبة أخروية ٤ التشريع الوضعي قد تباح فيه بعض المحرمات بزعم أنهـا منفعة للناس
أما السماوي فلا يكون كذلك لأن الله أعلم بالخير وإن خفي
على الناس
٢٦