Previous Page | Next Page

أصالة
الشريعة
الإسلامية
أصلية
في
نشأتها
فريدة
مصادرها
تستمد
صلاحيتها
من
ذاتها
ودوام
استمرارها
داخلها
فلم
تقتبس
قاعدة
أو
حكما
شريعة
غيرها
كذلك
فإنها
لم
تقلد
قانونا
خارجا
عن
ماهيتها
وحقيقة
ولا
عجب
ذلك
فهي
عند
الله
تعالى
جاء
بها
محمد
صلى
عليه
وسلم
وحيا
خالدا
وتشريعا
باقيا
تتمايز
الشرائع
والقوانين
بأصالتها
وتنفرد
عما
عداها
بأحكامها
ومسائلها
وعلى
هذا
فإن
ما
يزعمه
المستشرقون
أن
الفقه
الإسلامي
المستنبط
والمستند
إليها
مستمد
القانون
الروماني
زعم
باطل
وادعاء
كاذب
وتفصيل
أمر
الزعم
هؤلاء
المرجفين
يدعون
بأن
فقهاء
الإسلام
أخذوا
بعض
أحكام
السائد
فـي
مصــر
والشـام
حين
الفتح
وحولوا
المواد
القانونية
إلى
مسائل
فقهية
إسلامية
وقد
استدل
أصحاب
بما
يلي
١
وجود
تشابه
الأحكام
بين
والفقه
فالقانون
أصل
لهذا
والمسائل
المتشابهة
٢
الإمام
الأوزاعي
كانا
سوريا
موطن
المدارس
الرومانية
فأدخلا
فهماه
منها
فقههم
مثل
"البيئة
على
المدعى
واليمين
أنكر
"
ويجاب
الباطل



أصالة الشريعة الإسلامية
الشريعة الإسلامية أصلية في نشأتها فريدة في مصادرها تستمد صلاحيتها من ذاتها ودوام استمرارها من داخلها فلم تقتبس قاعدة أو تستمد حكما من شريعة غيرها كذلك فإنها لم تقلد قانونا خارجا عن ماهيتها وحقيقة مصادرها ولا عجب في ذلك فهي من عند الله تعالى جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم وحيا خالدا وتشريعا باقيا تتمايز عن غيرها من الشرائع والقوانين بأصالتها وتنفرد عما عداها بأحكامها ومسائلها
وعلى هذا فإن ما يزعمه المستشرقون من أن الفقه الإسلامي المستنبط بها والمستند إليها مستمد من القانون الروماني فإن هذا زعم باطل وادعاء كاذب
وتفصيل أمر هذا الزعم أن هؤلاء المرجفين يدعون بأن فقهاء الإسلام أخذوا بعض أحكام القانون الروماني السائد فـي مصــر والشـام حين الفتح الإسلامي وحولوا بعض المواد القانونية إلى مسائل فقهية
إسلامية
وقد استدل أصحاب هذا الزعم بما يلي
١ وجود تشابه في بعض الأحكام بين القانون الروماني والفقه الإسلامي فالقانون أصل لهذا الأحكام والمسائل المتشابهة
٢ أن الإمام الأوزاعي كانا في سوريا موطن المدارس الرومانية فأدخلا ما فهماه منها في فقههم مثل "البيئة على المدعى
واليمين على من أنكر "
ويجاب على هذا الزعم الباطل بما يلي