Previous Page | Next Page

من
أسرة
لها
شأن
أثناء
حكم
الأمويين
بالأندلس
وقد
ولد
بقرطبة
عام
٣٨٤هـ
وتوفى
٤٥٦
هـ
نشأ
بن
حزم
في
بيت
له
سلطان
وثراء
وجاه
وكان
يعتز
بأنه
طلب
العلم
لا
يبتغي
به
جاها
ولا
مالا
ولكن
يبغي
المعرفة
لذات
ولعلو
القدر
العلمي
الدنيا
والآخرة
طلبه
للعلم
بدأ
ابن
بحفظ
القرآن
الكريم
ثم
روايته
الحديث
وعلم
اللسان
فبلغ
كل
ذلك
مرتبة
عالية
اتجـه
مـن
بعـد
إلى
الفقه
فدرسه
على
مذهب
الإمام
مالك
لأنه
أهل
الأندلس
الوقت
ولكنه
كان
مع
دراسته
للمذهب
المالكي
يتطلع
أن
يكون
حرا
يتخير
المذاهب
الفقهية
يتقيد
بمذهب
ولذلك
انتقل
المذهب
الشافعي
فأعجبه
تمسكه
بالنصوص
واعتباره
نصا
أو
حملًا
النص
وشد
حمل
ـه
علـ
أفتـ
بالاستحس
ان
ا
لم
يلبث
إلا
قليلا
الالتزام
بالمذهب
فتركه
لما
وجد
الأدلة
التي
ساقها
لبطلان
الاستحسان
تصلح
لإبطال
القياس
وكل
وجـ
ـوه
الـ
رأي
أيضـ
بدا
منهج
خاص
وفقه
مستقل
فاتجه
الأخذ
بالظاهري
وشدد
حتى
إنه
أشد
إمام
الأول
داود
الأصفهاني
۳۱۳



من أسرة لها شأن أثناء حكم الأمويين بالأندلس وقد ولد بقرطبة عام ٣٨٤هـ وتوفى عام ٤٥٦ هـ وقد نشأ بن حزم في بيت له سلطان وثراء وجاه وكان يعتز بأنه طلب العلم لا يبتغي به جاها ولا مالا ولكن يبغي المعرفة لذات المعرفة ولعلو القدر العلمي في الدنيا
والآخرة
طلبه للعلم
بدأ ابن حزم طلبه للعلم بحفظ القرآن الكريم ثم روايته الحديث وعلم اللسان فبلغ في كل ذلك مرتبة عالية ثم اتجـه مـن بعـد ذلك إلى الفقه فدرسه على مذهب الإمام مالك لأنه مذهب أهل الأندلس ذلك الوقت ولكنه كان مع دراسته للمذهب المالكي يتطلع إلى أن
في
يكون حرا يتخير من المذاهب الفقهية ولا يتقيد بمذهب
ولذلك انتقل من المذهب المالكي إلى المذهب الشافعي فأعجبه تمسكه بالنصوص واعتباره الفقه نصا أو حملًا على النص وشد
حمل
ـه علـ
من أفتـ
بالاستحس
ان
ا
ولكنه لم يلبث إلا قليلا في الالتزام بالمذهب الشافعي فتركه لما وجد أن الأدلة التي ساقها الشافعي لبطلان الاستحسان تصلح لإبطال القياس وكل وجـ ـوه الـ رأي أيضـ ثم بدا له أن يكون له منهج خاص وفقه مستقل فاتجه إلى الأخذ بالظاهري وشدد في ذلك حتى إنه كان أشد من إمام المذهب الأول داود الأصفهاني
۳۱۳