حكم اجتهاد النبي
اجتهاد النبي صلى الله عليه وسلم
يقصد بالاجتهاد في حق النبي استنباط الحكم الشرعي فيما
لم يرد فيه نص وقد وقع الخلاف في جواز الاجتهاد منه وانحصر إجمالا في مذهبين
المذهب الأول ذهب الأشاعرة من أهل السنة وكثير من المعتزلة إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم ليس له أن يجتهد ومن أهـم مـا استدلوا بـه في هذا الصدد عموم قوله تعالى {وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى فإنه يمنع من إصدار النبي لأي حكم بناء على رأي خاص له لم يرد فيه وحي إليه فإن أي أمر يعرض للنبي صلى الله عليه وسلم هو على رجاء نزول الوحي لا يحتمل الخطأ فإن اجتهد النبي صلى الله عليه وسلم برأيـه كـان اجتهاده محتملا للصواب والخطأ وإن كـان إلـى الصـواب أقرب ولا شك أنه لا يصح العدول عما هو صواب محض إلـى مــا هو محتمل له ما دام الأول ممكنا
ويرد على هذا بأن الاستدلال المذكور لا يفيد مدعاهم فدليلهم مردود لأنه ليس من المتعين أن يكون الضمير في قوله تعالى {إن هو إلا وحي يوحي عائدا على القرآن الكريم لأن الاستدلال جاء واردا على رد ما كانوا يدعونه في القرآن الكريم من قولهم بأنه افتراء فقد وردت على سبب خاص فالمعنى أن ما كان ينطق به من
الآيات ليس عن الهوى وإنما هو وحي من الله تعالى فيختص بذلك
وينتفي العموم
٦١