إلا نفر قليل من أعلامهم كالخلفاء الراشدين الأربعة وعائشة أم المؤمنين وعبد الله بن مسعود وابن عباس وزيد بن ثابت وكان هناك فريق من الصحابة اشتهر بالعلم وتصدى للفتوى لكنه كان يتحرج من اللجوء إلي الرأي وربما امتنع عن الفتوى عنـد عـدم النص وكان من أبرز هؤلاء عبد الله ابن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وقد ورد عن بعض أئمة الرأي من الصحابة كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما ذم الرأي والقائلين به وتخويف الناس من الإقدام عليه حتى أن عمر في كتابه إلى أبي موسي الأشعري حينما ولاه قضاء البصرة بيّن أن عدم الإقدام علي الرأي خير وأسلم عاقبة وربما أخذ من ذلك الاتجاه منكرو حجية الرأي دليلا على ذلك وأن الصحابة كانوا يرونه مخالفا للشرع
وحقيقة الأمر في هذا القدم والتخويف والتحذير أنهـم كــانوا يخشون أن يقدم على الرأي من ليس أهلا له فيضل ويضل وأنه يجب انحصار القول بالرأي في أهل الاجتهاد خاصة وذلك حتى لا يتجرأ الناس على القول في الدين بالهوى فيدخل فيه ما ليس منه وكان من مسلك الصحابة في استعمال الرأي أنهم كانوا يتمسكون بالحق أينما كان فكان أغلبهم يرجع عن رأيه إلى رأي غيره إذا تبين له أن الحق عند هذا الغير فقد رجع عمر رضي الله عنه عن رأيه في النهي عن المغالاة في المهور لما قالت امرأة أيعطينا الله بقوله تعالى وآتيتم إحداهن قنطارا ويمنعها عمر حتى
قال رضي الله عنه أصابت امرأة وأخطأ عمر