قتادة بن دعامة السدوسي البصري فإنه قد اشتهر برواية حديث البصريين فإذا جاء حديث البصريين عن قتادة ونحوه كان مخرجه معروفًا وإذا جاء
عن غير قتادة ونحوه كان شاذا
خرج بهذا القيد كل
صور الانقطاع وذلك لأن الساقط منه بعض
إسناده لا يعرف فيه مخرج الحديث إذ لا ندري من الساقط
قلت هذا الكلام فيه نظر وتوسع شديد فهل يلزم من مجيء حديث البصريين عن قتادة بن دعامة السدوسي البصري ونحوه أن يكون إسناده
متصلاً
عنعنته على
هذا ليس بلازم فقتادة نفسه إذا عنعن الحديث لا تُحمل الاتصال إلا إذا صرح بالسماع في رواية أخرى لأنه مدلس وهو من المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين وهل كُل ما يُروى عن قتادة من حديث
البصريين يكون متصل الإسناد
ولا يلزم من مجيء حديث البصريين عن غير قتادة ونحوه أن يكون
الحديث شاذا بل قد يكون صحيحا أو حسنًا
فتعميم الأحكام يأباه المنهج العلمي فكل إسناد يُحكم عليه بما يليق بحاله وكذلك كُل حديث يُحكم عليه بما يليق بحاله وفقا للقواعد العلمية
المعروفة - القيد الثاني واشتهر رجاله والمراد اشتهارهم بالعدالة والضبط القاصر عن ضبط رجال الحديث الصحيح وذلك لأن راوي الحديث الصحيح لذاته يشترط فيه أن يكون "تام الضبط" أما راوي الحديث
2020010 19