الحسن فيشترط فيه أن يكون موصوفًا بمسمى الضبط - أي خفيف الضبط قوله وعليه مدار أكثر الحديث وذلك لأن الأحاديث الحسان أكثر
من الأحاديث الصحيحة
- القيد الثالث وَيُقبله أكثر العلماء هذا القيد يمنع دخول الحديث الصحيح والحديث الضعيف في تعريف الحديث الحسن وذلك لأن بعض العلماء توقفوا في قبول الحديث الحسن أما الحديث الصحيح فقد عمل به العلماء ولم يتوقف أحد من العلماء المعتبرين في قبوله والعمل به كما يمنع دخول الحديث الضعيف في تعريف الحديث الحسن لأن أكثر العلماء لا يقبلونه خاصة في الأحكام الشرعية والذين قبلوه إنّما قبلوه بشروط كما سنعرف
القيد الرابع " واستعمله عامة الفقهاء" هذا القيد يمنع دخول الحديث الصحيح في تعريف الحديث الحسن لأنه إذا كان بعض الفقهاء لم يعملوا بالحديث الحسن فإن جميع الفقهاء قد عملوا بالحديث الصحيح واستنبطوا منه الأحكام
بالو
كما يمنع دخول الحديث الضعيف في تعريف الحديث الحسن لأن عامة الفقهاء لا يعملون بالحديث الضعيف إلا بشروط الاعتراض على تعريف الإمام الخطابي اعترض على تعريف الخطابي بأنه غير مانع لأنه يدخل فيه الحديث الصحيح والضعيف وشرط التعريف أن يكون جامعا لأفراد نوعه مانعا لغيرهم من الدخول فيهم ويجاب عن هذا الاعتراض بما ذكره الشيخ تاج الدين التبريزي في قول
2020010 1948