الثَّالِثُ إِذَا كَانَ رَاوِي الْحَدِيثِ مُنَأَخْرًا عَنْ دَرَجَةِ أَهْلِ الْحِفْظِ وَالْإِنْقَانِ غَيْرَ أَنَّهُ مِنَ المُشْهُورِينَ بِالصِّدْقِ وَالسَّتْرِ وَرُوِيَ مَعَ ذَلِكَ حَدِيثَهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهِ فَقَدِ اجْتَمَعَتْ لَهُ الْقُوَّةُ مِنَ الجَهَتَيْنِ
ما كان من زواية المدلس الحديث المرسل
فكل هذه الأنواع السابقة إذا وردت من طريق آخر أعلى منها أو مثلها أو عدة طرق أقل منها انجبر ما فيها من ضعف وارتقت من الضعيف إلى
الحسن لغيره الحديث الضعيف الذي لا ينجبر ولا يتقوى بمجيئه من طريق آخر | الحديث الموضوع هو الحديث الذي في إسناده او ثبت عليه الكذب في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تابعه كذاب آخر على رواية ذلك الحديث
٢- الحديث المتروك هو الحديث الذي في إسناده را و ثبت عليه الكذب في حديث الناس ولم يثبت عليه الكذب في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تابعه على رواية ذلك الحديث كذاب آخر مثله
Perawings
sigon
Pedanya perawi
- الحديث الشاذ هو الحديث الذي رواه الثقة مخالفا لمن هو أولى منه ولم
يمكن الجمع بينهما بوجه من وجوه الجمع المعروفة ebah banank
karna pendapat
19 chambil
الحديث المنكر هو الحديث الذى رواه الضعيف مخالفا لمن هو أولى منه سواء السالمي كان ثقة أو صدوقا ولم يمكن الجمع بينهما بوجه من وجوه الجمع المعروفة ما كان شديد الضعف لسبب آخر غير هذه الأسباب التي ذكرت فهذه الأنواع من الضعيف لا تنجبر ولا تتقوى أبدًا بمجيئها من طريق
آخر إذا كان هذا الطريق الآخر مثله في شدة الضعف
۱۳۵
2020010 2001