قَدْ جَاءَ مِنْ وَجْهِ آخَرَ عَرَفْنَا أَنَّهُ مِمَّا قَدْ حَفِظَهُ وَلَمْ يَخْتَلَّ فِيهِ ضَبْطُهُ لَهُ وَكَذَلِكَ إِذَا كَانَ ضَعْفُهُ مِنْ حَيْثُ الْإرْسَالُ زَالَ بِنَحْو ذَلِكَ كَمَا فِي المُرْسَلِ الَّذِي يُرْسِلُهُ إِمَامٌ حَافِظٌ إِذْ فِيهِ ضَعْفٌ قَلِيلٌ يَزُولُ بِرِوَايَتِهِ
مِنْ وَجْهِ آخَرَ
وَمِنْ ذَلِكَ ضَعْفٌ لَا يَزُولُ بِنَحْوِ ذَلِكَ لِقُوَّةِ الضَّعْفِ وَتَقَاعُدِ هَذَا الْجَابِرِ عَنْ جَيْرِهِ وَمُقَاوَمَتِهِ وَذَلِكَ كَالضَّعْفِ الَّذِي يَنْشَأُ مِنْ كَوْنِ الرَّاوِي مُتَهَا بِالْكَذِبِ أَوْ كَوْنِ الْحَدِيثِ شَاذَا وَهَذِهِ جُمْلَةٌ تَفَاصِيلُهَا تُدْرَكُ بِالْمُبَاشَرَةِ وَالْبَحْثِ فَاعْلَمْ ذَلِكَ فَإِنَّهُ مِنَ النَّفَائِسِ الْعَزِيزَةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
-6
بين الشيخ ابن الصلاح في كلامه السابق أن الحديث الضعيف نوعان نوع ينجبر ويرتقى إلى الحديث الحسن لغيره ونوع لا يتقوى ولا ينجبر ولا يرتقي إلى الحديث الحسن لغيره
الحديث الضعيف الذي ينجبر بمجيئه من طريق آخر
- ما كان من رواية سيئ الحفظ
- ما كان من رواية المختلط الذي لم يتميز حديثه القديم الذي حدث به عباراس قبل الاختلاط من حديثه الذي حدث به بعد الاختلاط - ما كان من رواية المستور وهو الذي روى عنه اثنان ولم يوثق اعر فى السلاسة ولكن لا أعرف حاله و تجهول الحال والمستور هو
ما كان من رواية مجهول العين
لا أعرف اسمية
١٣٤٥٥
2020010 200