ga boleh Fanatik
فإذا لم يكن الجارح المعدل مستجمعا للشروط الواجب توفرها في الراوي المقبول الرواية فلا يقبل منه جرح ولا تعديل من باب أولى - أن يكون المجرح المعدل عالما عارفاً بأسباب الجرح والتعديل والخلاف في ذلك مع حسن تطبيق ذلك على الرواة ومع تمام الدراية بالرواة ومروياتهم خبرة وتمرسًا ومقارنة
فلا يقبل الجرح والتعديل من جاهل بأسبابها لأنه قد يعدل أو يجرح بوصف غير معتبر ٤- أن لا يكون المجرح المعدل متعصِبًا لمذهب أو لغيره فإن التعصب حمل أقواما فجرحوا الأئمة العدول لا لقصور في ضبطهم أو طعن في عدالتهم ولكن الذي حملهم على ذلك إنما هو التعصب الممقوت الذي أنساهم إنصاف المخالفين لهم والتجرد للحق والعدل الذي أمر الله تعالى به في قوله ﴿يَتأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا كُونُوا قَوْمِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بالقِسطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَانُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا أَعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴾ سورة المائدة والمعنى لا يحملنكم بغض قوم على ألا تعدلوا فيهم بل إن التعصب أوجب تكفير الناس بعضهم لبعض وتبديع بعضهم لبعض وأوجب عصبية اعتقدوها دينًا يدان الله به ويتقرب به إليه وحقا يزاد عنه ولو أنصف هذا المتحامل لوجد لمخالفه وجها من الصواب وحظا من النظر أو لوجد له على الأقل عذرًا فيها صار إليه فمادام أن المسلم لم يرتكب بدعة مكفرة فهو من أهل القبلة وتحت
2020010 2053