| عباءة الإسلام وليس من أراد الحق فأخطأه كمن الباطل فأصابه عن ه - أن يكون الجارح المعدل عالما بالمذاهب الفقهية ومدى الخلاف الذي وقع بين الفقهاء حتى لا يكفر مسلمًا أو يفسقه يبدعه بأمر يراه حراما وهو ليس بحرام هو المسائل المختلف فيها ولا يصح ينكر المسلم على مسلم أمرًا مختلفًا فيه فضلاً يكفره يجرحه ٦ ! تقيا ورعًا ولما كان عمل الحكم الراوي جرحًا تعديلاً ويترتب ذلك قبول روايته ردها لابد والمعدل لأن مراقبة الله تعالى والخوف منه يحمل العبد الإنصاف وعدم مجاوزة الحد في سره وعلانيته المتشددين كالإمام يحيى بن سعيد القطان والنسائي وأبي حاتم وغيرهم فمثل هؤلاء توثيقهم معتبر ويجب يعض عليه بالنواجذ أما إذا جرح واحد فلا يعتبر به إلا وافقه غيره المعتدلين اللهم لم نجد لغير هذا المتشدد فيكون إعمال قول أولى إهماله – والله أعلم Da boleh dan berantem bermusuhan أحن وعداوات شخصية ومن جرحه منافسات علمية كالذي المتعاصرين غالبًا فإن وجد شيء يقبل الجرح مطلقا ١٨٦ 2020010 2 |
عباءة الإسلام وليس من أراد الحق فأخطأه كمن أراد الباطل فأصابه عن ه - أن يكون الجارح المعدل عالما بالمذاهب الفقهية ومدى الخلاف الذي وقع بين الفقهاء حتى لا يكفر مسلمًا أو يفسقه أو يبدعه بأمر يراه حراما وهو ليس بحرام أو هو من المسائل المختلف فيها بين الفقهاء ولا يصح أن ينكر المسلم على مسلم أمرًا مختلفًا فيه بين الفقهاء فضلاً أن يكفره أو يبدعه أو يجرحه ٦ - أن يكون الجارح ! المعدل تقيا ورعًا ولما كان عمل الجارح المعدل هو الحكم على الراوي جرحًا أو تعديلاً ويترتب على ذلك قبول روايته أو ردها كان لابد من أن يكون الجارح والمعدل تقيا ورعًا لأن مراقبة الله تعالى والخوف منه هو الذي يحمل العبد على الإنصاف وعدم مجاوزة الحد في سره وعلانيته - أن لا يكون الجارح من المتشددين كالإمام يحيى بن سعيد القطان والنسائي وأبي حاتم وغيرهم فمثل هؤلاء توثيقهم معتبر ويجب أن يعض عليه بالنواجذ أما إذا جرح واحد من هؤلاء المتشددين فلا يعتبر به إلا إذا وافقه غيره من المعتدلين - اللهم إلا إذا لم نجد فيه جرحًا ولا تعديلاً لغير هذا المتشدد فيكون إعمال قول المتشدد فيه أولى من إهماله – والله أعلم Da boleh dan berantem bermusuhan أحن وعداوات شخصية أو - أن لا يكون بين الجارح ومن جرحه منافسات علمية كالذي يكون بين المتعاصرين غالبًا فإن وجد شيء من ذلك بين الجارح ومن جرحه لا يقبل الجرح مطلقا ١٨٦ 2020010 2 |
|