Previous Page | Next Page

المرتبة
السابعة
الوصف
بما
دل
على
المبالغة
في
الجرح
وأصرح
ذلك
التعبير
بـ
أفعل
كـ
"
أكذب
الناس
وكذا
قولهم
إليه
المنتهى
الوضع
أو
هو
ركن
الكذب
ونحو
درجة
أحاديث
أصحاب
هذه
المراتب
١
-
ما
كان
من
الأولى
والثانية
والثالثة
مراتب
فحديثه
ضعيف
بهذا
الإسناد
لم
يتابع
فإن
توبع
ارتقى
الضعيف
إلى
الحسن
لغيره
٢
الرابعة
آخر
فهو
ساقط
لا
يكتب
حديثه
ولا
يعتبر
به
يستشهد
مطلقا
وعلى
تصير
التعديل
والتجريح
ثلاث
عشرة
مرتبة
ترتيباً
تنازليا
الأعلى
الأدنى
ستة
للتعديل
وسبعة
للتجريح
المبتدع
وحكم
روايته
تعريف
البدعة
لغة
أحدث
غير
مثال
سبق
فيشمل
المحمودة
والبدعة
المذمومة
شرعًا
هي
اعتقاد
خلاف
المعروف
عن
النبي
بمعاندة
بل
بنوع
شبهة
خصت
هنا
أقسام
قسم
العلماء
قسمين
بالمذموم
بدعة
حسنة
ب-
سيئة
أولاً
الحسنة
كانت
مندرجة
تحت
أصل
۱۹۷
2020010
210



المرتبة السابعة الوصف بما دل على المبالغة في الجرح وأصرح ذلك التعبير بـ أفعل كـ " أكذب الناس " وكذا قولهم " إليه المنتهى في
الوضع " أو " هو ركن الكذب " ونحو ذلك
درجة أحاديث أصحاب هذه المراتب
١ - ما كان من المرتبة الأولى والثانية والثالثة من مراتب الجرح فحديثه ضعيف بهذا الإسناد ما لم يتابع فإن توبع ارتقى من الضعيف إلى
الحسن لغيره
٢ - ما كان من المرتبة الرابعة إلى آخر المرتبة السابعة فهو ساقط لا يكتب
حديثه ولا يعتبر به ولا يستشهد به
مطلقا
وعلى ذلك تصير مراتب التعديل والتجريح ثلاث عشرة مرتبة مرتبة ترتيباً تنازليا من الأعلى إلى الأدنى ستة للتعديل وسبعة للتجريح المبتدع وحكم روايته
تعريف البدعة لغة ما أحدث على غير مثال سبق فيشمل ذلك البدعة
المحمودة والبدعة المذمومة
تعريف البدعة شرعًا
هي اعتقاد ما أحدث على خلاف المعروف عن
النبي لا بمعاندة بل بنوع شبهة خصت البدعة هنا أقسام البدعة
قسم العلماء البدعة إلى قسمين
بالمذموم
بدعة حسنة ب- بدعة سيئة
أولاً تعريف البدعة الحسنة
ما كانت مندرجة تحت أصل
۱۹۷
2020010 210