مستحسن شرعًا معمولاً به
ثانيا تعريف البدعة السيئة هي ما كانت مندرجة تحت أصل مستقبح منهي عنه عنه شرعًا
وممن ذهب إلى هذا التقسيم للبدعة إلى حسنة وسيئة الإمام الشافعي وأبو سليمان الخطابي وابن الأثير وابن عساكر والنووي والأبي والسنوسي وابن كثير وابن حجر وغيرهم وقد استدل هؤلاء لما ذهبوا إليه بأدلة ذكرناها في كتابنا الجرح والتعديل
والذي نخلص إليه من أقوال أهل العلم في تقسيم البدعة إلى حسنة
وقبيحة
ليس كل عمل يعمله المسلم لم يفعله النبي ولم يكن في زمنه يسمى بدعة ويدخل فاعله تحت الوعيد الشديد الذي توعد به المبتدعة ويصير مجروحًا وتُردّ روايته فمادام أن العمل مندرج تحت أصل مستحسن شرعًا فهو من البدعة الحسنة التي يثاب فاعلها ولا أدل على ذلك من أن الصحابة عملوا أعمالاً لم تكن في زمنه الحاجة الوقت إليها وهي من
تسمية
الوضوح بحيث لا تخفى وتسمية ما هذا سبيله بالبدعة إنما هي لغوية وليست تسمية شرعية لأن البدعة في الشرع تنقسم إلى قسمين فمنها الحسن ومنها القبيح المذموم - كما سبق - ومادام أن الأمر كذلك فيجب أن يقيد الكلام ولا يطلق فيقال بدعة حسنة وبدعة سيئة حتى لا يقع لبس في الفهم واختلاف المفاهيم فإن الإطلاق اللغوي أعم
الأمر يؤدى إلى سوء ا
من الإطلاق الشرعي
۱۹۸
2020010 2