| تعريف المبتدع شرعًا هو من اعتقد خلاف المعروف عن النبي لا بمعاندة بل بنوع شبهة أقسام المبتدعة قسمان قسم كفر ببدعته ب - لم يكفر أولاً القسم الذي وهم الذين أنكروا أمرًا معلومًا الدين بالضرورة أو أثبتوا علم نفيه وإنما كان ينكر المعلوم يثبت المنفى كافرًا كفرًا عقديًا لأنه يصير بذلك مكذبًا للرسول الله وتكذيب الرسول صلى عليه وسلم ما في هذا بشرط أن يكون عالماً غير جاهل وأن مختارًا مكره وألا متأولاً ضابط به المرء شرط العلماء فيها ويخرج تنطلق ألسنة الناس بعضهم ويُحكم على حتى ملة الإسلام شروطًا جميعًا بالكفر العقدي لأدنى مخالفة هذه الشروط ١ التكفير بهذه البدعة متفق بين أئمة ٢ ينطق صراحة ولا يجوز يؤاخذ الإنسان بلازم كلامه إلا إذا سلم باللازم فلازم المذهب ليس بمذهب الصحيح ولأن يعجز التعبير أشياء يجدها نفسه فكيف يستجيز لنفسه يعبر عما نفس غيره حكم رواية قال الإمام النووي يحتج بالاتفاق 2020010 210 |
تعريف المبتدع شرعًا هو من اعتقد خلاف المعروف عن النبي لا بمعاندة بل بنوع شبهة أقسام المبتدعة المبتدعة قسمان قسم كفر ببدعته ب - قسم لم يكفر ببدعته أولاً القسم الذي كفر ببدعته وهم الذين أنكروا أمرًا معلومًا من الدين بالضرورة أو أثبتوا أمرًا علم نفيه من الدين بالضرورة وإنما كان من ينكر المعلوم من الدين بالضرورة أو يثبت المنفى من الدين بالضرورة كافرًا كفرًا عقديًا لأنه يصير بذلك مكذبًا للرسول الله وتكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم كفر ما في هذا خلاف بشرط أن يكون عالماً غير جاهل وأن يكون مختارًا غير مكره وألا يكون متأولاً ضابط ما يكفر به المرء شرط العلماء فيها يكفر به المرء ويخرج به من لا تنطلق ألسنة الناس في بعضهم ويُحكم على حتى ملة الإسلام شروطًا الناس جميعًا بالكفر العقدي لأدنى مخالفة من هذه الشروط ١ - أن يكون التكفير بهذه البدعة متفق عليه بين أئمة الإسلام ٢ - أن ينطق المرء بالكفر صراحة ولا يجوز أن يؤاخذ الإنسان بلازم كلامه إلا إذا سلم باللازم فلازم المذهب ليس بمذهب على الصحيح ولأن الإنسان يعجز عن التعبير عن أشياء يجدها في نفسه فكيف يستجيز لنفسه أن يعبر عما في نفس غيره حكم رواية من كفر ببدعته قال الإمام النووي من كفر ببدعته لم يحتج به بالاتفاق 2020010 210 |
|