عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِي عَلا قَالَ قَالَ النَّبِيُّ لاَ تَسُبُّوا أَصْحَابِ فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ أخرجه البخاري ومسلم
عَنْ عَبْدِ اللَّهُ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ الرسول الي اليوم اللَّهُ اللَّهُ فِي أَصْحَابي اللَّهُ اللَّهُ فِي أَصْحَابِ لَا تَتَّخِذُوهُمْ غَرَضًا بَعْدِي فَمَنْ أَحَبَّهُمْ فَبِحُبِّي أَحَبَّهُمْ وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ فَيُغْضِي أَبْغَضَهُمْ وَمَنْ آذَاهُمْ فَقَدْ آذَانِ وَمَنْ أَذَانِ فَقَدْ أَذَى
اللهَ وَمَنْ آذَى اللَّهَ يُوشِكُ أَنْ يَأْخُذَهُ أخرجه الترمذي أخرج الخطيب بإسناده عن أبي زرعة الرازي أنه قال إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق وذلك أن الرسول عندنا حق والقرآن حق وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة والجرح بهم أولى وهم زنادقة هذا هو مذهب أهل السُّنّة والجماعة في عدالة الصحابة رضوان الله تعالى عليهم وهو المذهب الحق الذي تؤيده أدلة القرآن الكريم والسنة المطهرة وما يشهد به واقع حالهم الذي كانوا عليه ولا يوجد لهذه الأدلة معارض لا من المنقول ولا من واقعهم العملي وحسبهم شرفا وفخرا أن الله تعالى هو الذي عدلهم وزكاهم في كتابه الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وهو العليم بحقيقة أمرهم وما سيكون منهم في مستقبل أمرهم وليس بعد تعديل الله ورسوله لهم تعديل
حال الصحابة العملي في حياته وبعد وفاته
TO
٢٢٦
2020011 0959
L