Previous Page | Next Page

25
diting
gakan

bebas
ang
ape
0550
ثُمَّ
إِنَّ
أَبَا
عَبْدِ
الله
بْنَ
الْأَخْرَمِ
الْحَافِظَ
قَالَ
قَلَّ
مَا
يَقُوتُ
الْبُخَارِيَّ
وَمُسْلِمَا
مِمَّا
يَثْبُتُ
مِنَ
الْحَدِيثِ
"
يَعْنِي
فِي
كِتَابَيْهِمَا
وَلِقَائِلِ
أَنْ
يَقُولَ
لَيْسَ
ذَلِكَ
بِالْقَلِيلِ
فَإِنَّ
الْمُسْتَدْرَكَ
عَلَى
الصَّحِيحَيْنِ
لِلْحَاكِمِ
أَي
اللَّهُ
كِتَابٌ
كَبِيرٌ
يَشْتَمِلُ
فَاتَها
شَيْءٍ
كَثِيرٍ
وَإِنْ
يَكُنْ
عَلَيْهِ
بَعْضِهِ
مَقَالٌ
فَإِنَّهُ
يَصْفُو
لَهُ
مِنْهُ
صَحِيحٌ
كَثِيرٌ
وَقَدْ
الْبُخَارِيُّ
“أَحْفَظُ
مِائَةَ
أَلْفِ
حَدِيثٍ
صَحِيحٍ
وَمِائَتَيْ
غَيْرِ
صَحِيح
وَجُمْلَهُ
كِتَابِهِ
الصَّحِيحَ
سَبْعَةُ
آلَافٍ
وَمِائَتَانِ
وَخَمْسَةٌ
وَسَبْعُونَ
حَدِيثًا
بالْأَحَادِيثِ
المُتكَرّرَةِ
قِيلَ
إِنَّهَا
بِإِسْقَاطِ
الْمُكَرَّرَةِ
أَرْبَعَةُ
آلَافِ
إِلَّا
أَنَّ
هَذِهِ
الْعِبَارَةَ
قَدْ
يَنْدَرِجُ
تَحْتَهَا
عِنْدَهُمْ
آثَارُ
الصَّحَابَةِ
وَالتَّابِعِينَ
وَرُبَّمَا
عُدَّ
الحَدِيثُ
الْوَاحِدُ
الْمُرْوِيُّ
بِإِسْنَادَيْنِ
حَدِيثَيْنِ
hadh
Is
الزِّيَادَةَ
الصَّحِيحٍ
الْكِتَابَيْنِ
يَتَلَقَّاهَا
طَالِبُهَا
اشْتَمَلَ
أَحَدُ
المُصَنَّفَاتِ
المُعْتَمَدَةِ
المُشْهُورَةِ
لأَئِمَّةِ
الحَدِيثِ
اللّهم
لرواتها
في
صحيحيهما
بها
وبعدم
إخراجها
لجماعة
من
الصحابة
رووا
عن
رسول
صلى
عليه
وسلم
أحاديث
وجوه
صحاح
لا
مطعن
ناقليها
ولم
يخرجا
أولئك
شيئًا
لأنهما
لم
يستوعبا
الحديث
الصحيح
كتابيهما
ولا
قصدا
ذلك
بل
صح
عنهما
التصريح
بأنهما
يستوعباه
كما
سبق
-
والله
أعلم
AA
202001



25
diting gakan
• bebas
ang ape
0550
ثُمَّ إِنَّ أَبَا عَبْدِ الله بْنَ الْأَخْرَمِ الْحَافِظَ قَالَ قَلَّ مَا يَقُوتُ الْبُخَارِيَّ وَمُسْلِمَا مِمَّا يَثْبُتُ مِنَ الْحَدِيثِ " يَعْنِي فِي كِتَابَيْهِمَا وَلِقَائِلِ أَنْ يَقُولَ لَيْسَ ذَلِكَ بِالْقَلِيلِ فَإِنَّ الْمُسْتَدْرَكَ عَلَى الصَّحِيحَيْنِ لِلْحَاكِمِ أَي عَبْدِ اللَّهُ كِتَابٌ كَبِيرٌ يَشْتَمِلُ مِمَّا فَاتَها عَلَى شَيْءٍ كَثِيرٍ وَإِنْ يَكُنْ عَلَيْهِ فِي بَعْضِهِ مَقَالٌ فَإِنَّهُ يَصْفُو لَهُ مِنْهُ صَحِيحٌ كَثِيرٌ وَقَدْ قَالَ الْبُخَارِيُّ “أَحْفَظُ مِائَةَ أَلْفِ حَدِيثٍ صَحِيحٍ وَمِائَتَيْ أَلْفِ حَدِيثٍ غَيْرِ صَحِيح " وَجُمْلَهُ مَا فِي كِتَابِهِ الصَّحِيحَ سَبْعَةُ آلَافٍ وَمِائَتَانِ وَخَمْسَةٌ وَسَبْعُونَ حَدِيثًا بالْأَحَادِيثِ المُتكَرّرَةِ وَقَدْ قِيلَ إِنَّهَا بِإِسْقَاطِ الْمُكَرَّرَةِ أَرْبَعَةُ آلَافِ حَدِيثٍ إِلَّا أَنَّ هَذِهِ الْعِبَارَةَ قَدْ يَنْدَرِجُ تَحْتَهَا عِنْدَهُمْ آثَارُ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَرُبَّمَا عُدَّ الحَدِيثُ الْوَاحِدُ الْمُرْوِيُّ بِإِسْنَادَيْنِ حَدِيثَيْنِ
hadh Is
ثُمَّ إِنَّ الزِّيَادَةَ فِي الصَّحِيحٍ عَلَى مَا فِي الْكِتَابَيْنِ يَتَلَقَّاهَا طَالِبُهَا مِمَّا اشْتَمَلَ عَلَيْهِ أَحَدُ المُصَنَّفَاتِ المُعْتَمَدَةِ المُشْهُورَةِ لأَئِمَّةِ الحَدِيثِ
اللّهم
لرواتها في صحيحيهما بها وبعدم إخراجها لجماعة من الصحابة رووا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث من وجوه صحاح لا مطعن في ناقليها ولم يخرجا من أحاديث أولئك الصحابة شيئًا لأنهما لم يستوعبا الحديث الصحيح في كتابيهما ولا قصدا ذلك بل صح عنهما التصريح بأنهما لم يستوعباه كما سبق
- والله أعلم
AA
202001