من الأنصار - قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتى يمتلئ ويستوي ثم لا يزال ينقص حتى يعود كما بدأ لا يكون على حالة واحدة كالشمس فنزلت هذه الآية ويروى أيضا عن معاذ أن اليهود سألت عن الأهلة
كان
عن
هذا
ولم يذكر في الآية تحديد المسئول عنه في الأهلة أهو حقائقها أم أحوالها لكن الجواب ووروده بقوله هي مواقيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَج مشعر بأن السؤال عن الحكمة في تغيرها وقد جاء الخبر بأن السؤال كان فالخبر و القرآن متطابقان وعلى هذا فلا مفارقة بين السؤال والجواب " مواقيت" جمع ميقات بمعنى الوقت كالميعاد بمعنى الوعد وقال بعضهم الميقات منتهى الوقت قال الله تعالى " فتم مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةٌ
[الأعراف ١٤٢]
W-
والهلال ميقات الشهر ومواضع الإحرام مواقيت لأنها التي ينتهي
الحل
مثل معان
عندها
" وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأَتُوا البيوت مِنْ أبوابها وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ" قيل كان الناس من الأنصار إذا أهلوا بالعمرة التزموا ألا يحول بينهم وبين السماء شيء ويتحرون في ذلك حتى إن من أهل بالعمرة وبدت له حاجة في بيته لا يدخل إلى من الباب خشية أن يحول السقف بين السماء وبينه فنزلت هذه
البيت
الآية وقيل غير ذلك
١٣٤