معنی
القتال
لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ ينتهوا يغفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ [الأنفال ۳۸] وقد ذهب ابن عباس إلى أن الآية فإن انتهوا عن وذهب الحسن إلى أن المعنى فإن انتهوا عن الشرك لأنه لا غفران لهم إلا إذا انتهوا عن الشرك " إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ
قال الله تعالى " وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوا فَلا عُدُوانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ" أي اقصدوا بقتالهم أن تزول الفتنة وأنواع
الإيذاء والضرر التي تلحق المسلمين بوجودهم في مكة
أما قوله " وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ" فالمعنى أن يكون الله هو المعبود وحده
" فإن انتهوا" عما أوجب قتالهم " فَلَا عُدْوانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ" ولما كان القتل هنا جزاء العدوان صح إطلاق اسم العدوان عليه كما قال " فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ" ويحتمل أن يكون المعنى أنهم إن انتهوا واعتديتم عليهم بعد ذلك كنتم ظالمين فنسلط عليكم من يعتدي عليكم ويكون المعنى طلب الكف عنهم
بعد انتهائهم
قال الله تعالى " الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فن وَالْحُرُمَاتُ اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم واتقوا الله واعلموا أن
ور
ربوده رورو
الله مع المتقين" مع روي عن ابن عباس والربيع بن أنس ومجاهد وقتادة والضحاك أن رسول
۱۳۹