الآيات بل كل الآيات التي طلب فيها الحج جاء ذكره فيها مجردا عن ذكر العمرة " وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حج البيتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا" [آل عمران ٩٧] " وَأَذِنْ فِي النَّاسِ بِالْحَج يَأْتُوكَ رِجالًا وَعَلَى رِجالًا وَعَلَى كُلِّ ضامِرٍ"
[الحج ۷]
والأحاديث الصحيحة التي بينت قواعد الإسلام لم يرد فيها ذكر العمرة نعم جاء ذكر العمرة مع الحج عند بيان الكيفيات كقوله " إن الصفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بهما" وقوله " وأتموا الحج والعمرة لِلَّهِ" إلى قوله " فَمَنْ تَمتَعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الحَج فَما استيسر مِنَ الهدي"
ه من الله
فقال بعض العلماء إنّ ذلك يقتضي أن لا يكونا سواء في الحكم فالعمرة
سنة والحج فريضة
وذهب جماعة إلى أن العمرة واجبة كالحج وبه أخذ الشافعي وأحمد وابن المول13 الجهم من المالكية وهو مذهب علي وابن عمر وابن عباس وعطاء وطاوس ومجاهد وغيرهم وقال مالك والنخعي وأبو حنيفة وروي عنه الوجوب إن العمرة سنة وهو مذهب ابن مسعود وجابر بن عبد الله ولنذكر طرفا من جملة ما استدل به الفريقان استدل الأولون بما روي في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأصحابه من
كان معه هدي فليهل بحج وعمرة
16
زالة الهاما
١٤٤