منى ثلاثة أيام فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه وهذا يدل على أن الأيام المعدودات هي أيام التشريق قال الواحدي أيام التشريق ثلاثة أيام بعد يوم النحر وهذه الأيام الثلاثة مع يوم النحر كلها أيام نحر وأيام رمي الجمار هذه الأيام الأربعة وهي مع يوم عرفة أيام التكبير عقيب الصلوات على ما سنذكره ثم إن المراد بالذكر في هذه الأيام الذكر عند الجمرات والذكر أدبار الصلوات لم يخالف أحد
في ذلك إنما الخلاف في بدء هذه الصلوات وانتهائها فقيل إنها تبدأ من ظهر يوم النحر إلى ما بعد الصبح من آخر أيام التشريق فتكون الصلوات التي يكبر عقبها خمس عشرة صلاة وهو قول ابن عباس وابن عمر وبه قال مالك والشافعي في أحد قوليه وعن الشافعي أنه يبدأ بالتكبير من صلاة المغرب ليلة النحر وعنه أنه يبدأ به من صلاة الفجر يوم عرفة ويقطع بعد صلاة العصر من يوم النحر وهي رواية عن أبي حنيفة وعن الشافعي أيضا أنه يبدأ التكبير من صلاة الفجر يوم عرفة وينقطع بعد صلاة العصر من آخر أيام التشريق فتكون الصلوات ثلاثا وعشرين صلاة وهو قول أكابر الصحابة كعلي وعمر وابن مسعود وابن عباس ومن الفقهاء الثوري وأبو يوسف ومحمد وأحمد وإسحاق والمزني وابن سريح وعليه عمل الناس في البلدان وروى جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى الصبح يوم عرفة ثم أقبل علينا فقال
۱۷۱