فذلك جميعه يدل على أن الأنبذة تسمّى خمرا فتكون حراما ويدل على حرمتها - قليلها وكثيرها - ما عائشة أنها قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم روي عن عن البتع وعن نبيذ العسل فقال صلى الله عليه وسلم كلّ شراب أسكر فهو حرام أخرجه البخاري وما روي عن رسول الله لا أنه قال ما أسكر كثيره
فقليله حرام
وقد روي عن أنس بن مالك يحدّث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخمر بعينها
حرام والسكر من كل شراب
وأما اللغة فقول أبي الأسود الدؤلي وهو حجة في اللغة
دع الخمر تشربها الغواة فإنني رأيت أخاها مغنيا بمكانها فإن لا تكنه أو يكنها فإنّه أخوها غذته أمه بلبانها
وقد ضعفوا بعض أحاديث الحجازيين وحملوا الأخرى على أنّ الأنبذة سميت خمرا فيها مجازا ونحن إذا تأملنا في أدلة الفريقين ما ذكر منها وما لم يذكر ترجح عندنا قول الحجازيين لأنّ الصحابة لما سمعوا تحريم الخمر فهموا منه تحريم الأنبذة وهم كانوا أعرف الناس بلغة العرب ومراد الشارع وقد ثبت ذلك من حديث أنس قال كنت ساقي القوم حين حرمت الخمر في منزل أبي طلحة وما كان خمرنا يومئذ إلا الفضيخ فحين سمعوا تحريم الخمر أهرقوا الأواني وكسروها والفضيخ نقيع البسر
وقد اتفقوا مع الحجازيين على أنّ الله حرم من عصير العنب الكثير للسكر
۱۷۹