المنزل خاصة فأما عن الطيب والزينة والنقلة من
واحتجوا بما
روي عن
تنه
ذلك عن
قالت لما أصيب جعفر قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أسماء بنت عميس
تسلّي ثلاثا ثم اصنعي ما شئت وليس في هذا الحديث حجة لهم إذ يحتمل أن يكون أمرها بالتسلب ثلاثا ثم لبس ما شاءت من الثياب التي يجوز للمعتدة لبسها مما لم يكن زينة ولا
تطيبا لأنه قد يكون من الثياب ما ليس بزينة ولا ثياب تسلب والحكمة في هذه العدة استبراء الرحم من ماء الزوج المتوفّى فمنع نكاح المعتدة حتى تمضي مدة تتبين فيها أحامل هي فيلحق ولدها بالزوج
المتوفى أو حائل فإذا تزوجت وولدت ألحق الولد بالزوج الثاني ومنعت الطيب والزينة لأنها من دواعيه والذرائع إليه ومنعت الخروج من البيت الذي كانت تسكنه لأن هذه الرقابة أدعى إلى الصيانة ومنع العقد عليها والخطبة في العدة لأنّ ذلك ذريعة ورخص في التعريض
201
10/0
" فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُناحَ عليكم فيما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالمعروف" أي فإذا انقضت عدتهنّ فَلا جُناحَ عَليكم أيها الأولياء فيما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ من اختيار الأزواج وتقدير الصداق وقوله " بالمعروف" معناه على ما أذن الله لهن فيه " وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ" فيعلم من يعضل النساء فيجازيه
٢٢٥
**