وإذا رحموا القاتل فمن يرحم المجتمع الذي يكثر فيه المجرمون الفساد ولعمرنا إنهم نظروا نظرة ضيقة ولو نظروا نظرة عامة شاملة لكانت رحمتهم الناس
هذه هي التي تدعوهم إلى القصاص والقسوة فيه فإنّ من يرحم يسعى لتقليل الشر عنهم وكف عادية المعتدين
فقسا ليزدجروا ومن يك حازما فليقس أحيانا على من يرحم ولقد عبرت العرب عن هذا المعنى بعبارات مختلفة منها قولهم قتل البعض إحياء للجميع وقولهم أكثروا القتل ليقل القتل وأجود ما قالوه في ذلك
قولهم القتل أنفى للقتل
والنظم الكريم " وَلَكُمْ فِي القِصاصِ حَياةُ" قد فاق تلك بمراحل ويدل
على ذلك أمور
١ - أنها أخص
٢- أن قولهم القتل أنفى للقتل ظاهره أن القتل سبب في نفي القتل وهو محال بخلاف الآية فإنها جعلت القصاص وهو نوع من القتل فيه نوع من الحياة بدليل التنكير ولا إحالة في أن يكون نوع من القتل سببا لنوع
من الحياة
٣- أن القتل ظلما قتل وليس نافيا للقتل بل هو أدعى للقتل فيكون ذلك مبطلا لظاهر عموم قولهم وثم وجوه أخرى لم نشأ الإطالة بها