قالت كم مالك قال ثلاثة آلاف قالت كم عيالك قال أربعة قالت قال الله إِنْ تَرَكَ خَيْراً وإنّ هذا الشيء يسير فاتركه لعيالك فهو أفضل والظاهر قول من قال إن المراد المال مطلقا قليلا كان أو كثيرا لأن اسم الخير يقع على قليل المال وكثيره ولم يخص الله منه شيئا دون شيء وهذه الآية قد دلّت على وجوب الوصية واختلف العلماء فيها أهي منسوخة أم محكمة لم تنسخ وجمهور العلماء على أنها منسوخة قال الشافعي الله عنه ما معناه إن الله تعالى أنزل آية الوصية وأنزل آية المواريث فاحتمل أن تكون الوصية باقية مع الميراث واحتمل أن تكون المواريث ناسخة للوصايا وقد طلب العلماء ما يرجّح أحد الاحتمالين فوجدوه في رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد روى عنه روى عنه أصحاب المغازي أنه قال عام الفتح لا
رضي
وصية لوارث
سنة
وهو وإن كان خبر آحاد إلا أن العلماء تلقته بالقبول وأجمعت العامة على
القول به
ثم إن القائلين بالنسخ اختلفوا فذهب طاوس وقوم معه إلى أن الوصية للوالدين والأقربين الوارثين نسخت وبقيت للقرابة غير الوارثين فمن أوصى لغير قرابة لم تجز وذهب غيرهم إلى أنها منسوخة في حق من يرث وحق يرث وحجة الأولين أن الوصية لمن يرث ومن لا يرث من من الأقربين كانت واجبة بالآية فنسخت منها الوصية للوارثين وبقيت للأقربين غير الوارثين على الوجوب
لا