تيسير النحو والصرف
النون أيضًا نيابة عن السكون
وأما قوله تعالى وَإِن طَلَقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْفَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَيَصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحَ وَأَن تَعْفُوا أَقرَبُ لِلتَّقْوَى 1 فـ ﴿ يَعْفُونَ ﴾ ثبتت فيه النـون مـع كـونـه مسبوقا بـ أن الناصبة وتَعفُوا حذفت منه النون كالقاعدة فما الفرق بين الفعلين
وجواب ذلك
أن الفعل يَعْفُونَ ليس من الأمثلة الخمسة لأن الواو فيه ليست واو جماعة وإنما هي حرف أصلي في الكلمة فهي لام الفعل والنون هي
نون النسوة – فاعل - والفعل بزنة يَفْعُلْنَ فهو مبني على السكون أمَا تَعْفُوا فهو من الأمثلة الخمسة منصوب وعلامة نصبه حذف النون والواو واو جماعة وهي ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل والفعل بزنة تَفْعُوا وهو محذوف اللام وأصله تَعْفُوُوا بواوين أولاهما لام الكلمة وثانيتهما واو الجماعة فاستثقلت الضمة على واو قبلها ضمة وبعدها واو ثانية فحذفت الضمة فالتقى ساكنان - وهما الواوان - فحذفت الواو الأولى وخصت الأولى بالحذف دون الثانية لكونها جزء كلمة أما الثانية فكلمة تامة وأن حذف جزء أسهل من حذف كُلّ ولكونها آخر الفعل وحذف الآخر أولى ولأنها لا تدل على معنى أمّا الثانية فتدل على معنى وأن حذف ما لا يدك
على معنى أولى من حذف ما يدل
•
۱ سورة البقرة - من الآية ۳۷