تيسير النحو والصرف
خامسا المعرف بـ أل
المشهور بين النحويين أنّ المعرّف أل عند الخليل واللام وحدها عند سيبويه وزعم ابن مالك أنه لا خلاف بين سيبويه والخليل في أن المعرّف أل وإنما الخلاف بينهما في الهمزة أزائدة هي أم أصلية وقد استدل على ذلك بمواضع أوردها من كلام سيبويه
وقد تَلَخَّص في المسألة ثلاثة مذاهب أحدها أن المعرّف أل والألف أصلية الثاني أن المعرّف أل والألف زائدة الثالث أن المعرّف اللام وحدها
وأنّ أل المعرفة إما أن تكون لتعريف العهد أو لتعريف
الجنس أو للاستغراق ۱
والتي لتعريف العهد قسمان عهد ذكري وعهد ذهني
فالأول كقولك اشتريت سيارة ثم بعت السيارة أي بعث السيارة المذكورة قَالَ تَعَالَى ﴿ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَرْوَفِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زجَاجَةُ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ ٢
والثاني كقولك أنصف القاضي إذا كان بينك وبين المخاطب
عهد في قاض خاص
أما التي لتعريف الجنس فكقولك الرجل أفضل من المرأة
۱ انظر أوضح المسالك ۱۷۹/۱ وما بعدها
سورة النور - من الآية ٣٥
١٩٤