تيسير النحو والصرف
المحذوف هو الخبر لما عرفت
وإذا قلت عهدُ اللهِ لأفعلنّ جاز إثبات الخبر لعدم الصراحة في القسم والتقدير عهدُ الله عليَّ فـ عهد الله مبتدأ و علي
خبره ولك إثباته وحذفه العددية الدي
ها وزعم ابن عصفور أنه يجوز في نحو العمرك لأفعلن أن يقدر لقسمي عمرك فيكون من حذف المبتدأ
- أن يقع بعد المبتدأ واو هي نص في المعية نحو كل رجل وضَيْعَتُهُ فـ كل مبتدأ وضَيْعَتُهُ معطوف على كل والخبر محذوف والتقدير "كُل رجل وضيعته
مقترنان " ويقدر الخبر بعد واو المعيّة قيامة وقيل لا يحتاج إلى تقدير الخبر لأن معنى " كل رجل وضيعته " كل رجل مع ضيعته وهذا كلام تام لا يحتاج إلى تقدير
خبر واختار هذا المذهب ابن عصفور في شرح الإيضاح فإن لم تكن الواو نصًا في المعيّة لم يجب حذف الخبر نحو
زيد وعمرو قائمان
ومن
أمثلة هذا الموضع أيضًا

كُل حيوان وغرائزه كُلّ إنسان وعمله كُل عمل وجزاؤُه كُل صانع وصنعته كُلّ جندي وسلاحه فنجد تلازما واقترانا بين ما قبل الواو وما بعدها بمعنى أن الواو هنا نص في المعية ولذا يجب حذف الخبر وتقديره مثلاً مصطحبان أو مقترنان
٤ - أن يقع الخبر قبل حال لا تصلح أن تكون خبرًا عن مبتدئه وهذا
٢٣٤