السلامة على ضربين جمع تذكير وجمع وجمع
كيفية إعراب جمع المذكر السالم
تيسير النحو والصرف تأنيث ۱
يرفع بالواو المضموم ما قبلها لفظا نحو جاء المحمدون أو تقديرًا كما في قوله تعالى ﴿ وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُم 1
وينصب ويجر بالياء المكسور ما قبلها لفظًا نحو أكرمت
المحمدين ومررتُ بالمحمدين أو تقديرًا كقوله تعالى ﴿وَإِنَّهُمْ عِندَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ ﴾ ۳
وقد ضم ما قبل الواو تقديرًا في الأَعْلَوْنَ لأن أصله الأَعْلَبُونَ بقلب ألف الأغلى ياء ثم قلبت الياء ألفًا لتحركها وانفتاح ما قبلها ثم حذفت الألف لالتقائها ساكنة مع الواو الساكنة فصار الأَعْلَوْنَ
۱ انظر الفوائد والقواعد ص ۱۳۰ ۱۳۱
سورة محمد - من الآية ٣٥
ووا
4
و الواو في وَأَنتُم حالية و وَأَنتُمُ ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ الْأَعْلَوْنَ ﴾ خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو والجملة في محل نصب حال انظر الجدول في إعراب القرآن الكريم ٣١٦/٤ ۳ سورة ص - الآية ٤٧

الواو في وانهر عاطفة وعندنا ظرف منصوب متعلق بـ الْمُصْطَفَينَ ﴾ وقيل متعلق بمحذوف حال واللام في لمن المزحلقة للتأكيد و مِنَ الْمُصْطَفَيْنَ جار ومجرور متعلق بمحذوف خبرا لـ إن
ووال
الْمُصْطَفَينَ جمع المصطفى اسم مفعول من الخماسي مصطفى وزنه مُفْتَغل - بضم الميم وفتح العين - وفيه إعلال بالحذف حيث حذفت الألف لالتقائها ساكنة مع الياء الساكنة وتركت فتحة الفاء دلالة على الألف المحذوفة فوزنه المفتعين وفيه إبدال تاء الافتعال طاء لمجيئها بعد الصاد وأصله المصتفين انظر إعراب القرآن للدعاس ۱٦/۳ والجدول ۱۳۰/۳ ۱۳۱
9