-1-
أولا - الإيجاز بحذف حرف
والحرف المحذوف في الكلام يكون من جهتين
أ ـ أن يكون المحذوف حرف مبنى مثل قوله تعالى ﴿ قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي علَمُ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرُ وَلَمْ أَلُكُ بَغِيًّا ﴾ [مريم٢٠] والأصل ولم أكن حذفت النون وهي من الحروف التي بنيت منها الكلمة للتخفيف وللإشارة إلى الحالة الشديدة التي اعترت السيدة مريم وما انتابها من هم وغم لدرجة أن ظهر ذلك في نطقها لكلامها حيث تناقصت حروفه على لسانها فالحذف يكشف عن نفسيتها ومدى ما تعانيه من ضيق جعلها تطوي الكلام طيا وهو مناسب جدا لمقتضى حالها
ومن ذلك ـ أيضا ـ قوله تعالى ﴿ وَالَّيلِ إِذَا يَسْرِ ﴾ [الفجر4] حيث حذفت الياء من الفعل المضارع يسري والدليل على حذفها الصناعة النحوية لأن هذا الفعل معتل الآخر بالياء ولم يسبقه أداة جزم أو نهي فكان هذا دليلا من سياقات اللغة وقواعدها المستقرأة على الحذف
والحذف هنا لعلة بلاغية تتمثل في التخفيف ومراعاة الفواصل
ب ـ أن يكون المحذوف حرف معنى مثل قوله تعالى ﴿ يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا ﴾ [يوسف ۹] إذ المراد يا يوسف أعرض فحذف حرف النداء وفي حذفه دلالة على أن قربه من قلبه ظل على حاله لأنه يعني أن العزيز قد تأكد من براءة يوسف ولم تتغير مشاعره تجاهه
والحذف - أيضا - يرجع إلى ضيق المقام بسبب ما ألم بالعزيز من ضيق وهم
وألم حين تأكد من خطيئة زوجه وبراءة يوسف